以史為鑒可以幫助我們回顧事情的起源及可以得到改善。四波疫情的緣起、高等法院對警員不佩戴編號違反人權法的判詞、前監警會教授獨立調查報告，這三份資料很值得我們細閲，使我們知道源起及有所反思。
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永善亂壇
梁永善牧師每週以信仰角度 觀察時人時事時勢時態時機
人大「加建」條文、其實不單DQ四位立法會議員，更為未來很多事——特別選舉事宜鋪路。這次「加建」過程缺乏程序公義、甚至不公。日後民主路更難走，很多市民感到無奈，結果不少人選擇……
鏗鏘集編導被捕讓我們看到「法律面前人人平等」的虛謊。查冊不是為個人利益，手法雖有問題，但情有可原。《國安法》的「篤灰熱線」使市民活在不平安的境況中⋯⋯
國泰航空裁去八千多人，這會造成不好的連鎖效應，但面對著疫情，這又好像是無奈的決定，然而可有另一些方法面對？結束港龍航空背後，可有一些政治部署？聖經對雇主對待勞工的教導是⋯⋯
若殺人犯陳同佳信主他能否得救？得救與承擔法律刑罰之關係是甚麼？住安全屋與聖經的「逃城」是否相似？特首、民建聯領袖的初心還在嗎？你猜猜誰最不想陳同佳被繩之於法？還有⋯⋯
政府極力想推行健康碼，這是否真的百利而無一害嗎？相信這一年政府會在議會選舉的制度上有所變更，我們亦需留意及為此發表意見。
全民檢測完結，政府應檢討是次的成敗得失，為何出盡九牛二虎之力仍只有一百六十多萬人參與，應否計算成本效益？我們更應多謝本港的醫護人員，因他們付出的代價、辛勞比國內來的人更大。
湯漢對神職人員有關講道的訓令方向有對有錯。先知的角色是甚麼？信息是與生活息息相關，指出不公義的事是否就是挑動仇恨呢？那麼先知耶利米、哈巴谷，南非杜圖、菲律賓辛海棉大主教，是否犯錯呢？