……二○一九年肯定是香港教会，什至是香港社会的关键一年。今天香港所面对的处境，是特区政府背后一个更大的政权，以威权管治的姿态压迫香港社会固有的自治体系。在这个前所未见的艰难处境之下，香港教会旧有的对「政教分离」的理解及应用，已不能满足信徒对福音之社会性的理解及反思。……
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論
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……这种王者，是世人所不能够理解的。拥有权力、有财有势的人，更加不能理解，以致他们不但不能够接受这种人，什至鄙视他、厌弃他。因为这种成为君王的方式，跟绝大部份人所理解、所想当然的，落差太大。……
……犹大国民对神的称颂赞美，并不是凭空的唱唱赞赞，而是切切实实地经历了信心的操练之后，亲眼目睹神迹奇事，亲身经历了神的慈爱和恩典，实实在在和谦谦卑卑地屈膝称颂神，是具深度的赞美。……
……世界在打仗，属灵世界也正在打仗，让我们认清我们真正的仇敌是掳掠人心的魔鬼，而不是神创造的人。愤怒的祷告，只会在属灵世界里挑起更多愤怒的情绪，以致有更多愤怒的行为。所以，愿意每一位基督徒祷告的时候，都能与神的心对齐……
……「他」用真诚的语气问Ray，是否愿意认罪悔改，接受耶稣的爱，得着一个更丰盛的新生命。Ray在沉默中没有回应，经过一段时间认真地思考后，才点头表示愿意。「他」就找一个较为隐闭的地方，二人一起跪下来祷告……
本来经过昨晚（廿三日）无功而回的一役，心灰意冷，但今晚（廿四日）既有机会再入理大，舍不得放弃。晚上进去前，刚好看了理大内的记招直播，入内后，竟然瞥见红衫留守者正在接受港台的访问。我便抓紧机会，与他打开话匣子……
……要修补撕裂，要面对决策和执法的错误，要汲取历史的教训，要重塑社会契约、重订政治和经济发展的方向，复和并不是一厢情愿的宗教理想，而是有真实及迫切需要的责任，是每一个爱香港的人需要承担的公民责任。……
中文大学文化历史悠久，树木、雀鸟、荷花池，清幽明媚；理工大学耸立闹市，科学民生，艺术设计，培育人才。青年学生守护自己的校园，何罪之有？国有国法，家有家规，古文明世界都尊重作育英才的大学，没有文明国家会......
不论是参与游行、开放教堂、提供补给；还是亲临前线、抵挡子弹、被捕入狱，当教会选择拥抱那从上帝而来的召命、进入人群时，我们就是在实践马太福音廿五章35-40节的教导……当教会在绝望的城市中散播希望，我们就成为黑暗中的灯臺，映照上帝的真光。……
自实施《禁蒙面法》以来，局势急速转变带来的混乱，实在令人透不过气，市民心灵疲累已到临界点。我们的城市几近进入分不清是非的癫狂岁月，因着警方使用过大的武力镇压、示威者的堵路与「私了」，加上中大及理大等情......
身处这大时代的基督教会，深信每一个牧者都会有很大的压力，然而，仍盼望你们因依靠主而有力量，仍盼望你们依靠主刚强壮胆，勇敢作主先知式的牧者，在讲台上以圣经为出发点，去揭出黑暗政权制度的傲慢和警察的罪恶。......
……基督徒应在这次社会变动中，走出受害者的意识，摆脱受害者的心态，向社会积极展示神对人类社会的指示，以圣经的远象感动世俗社会：社会须彰显人类作为神的形象的尊贵价值，社会对软弱者需予以扶助与建立，社会须公平公正地运作，经济上需优先关顾弱小。……
……当下，教会务必以神的本性判别当下的形势，暴露世界的真相，把政权欺骗的意识形态的败坏揭露出来。反之，如果教会不能向群众指明政权不会真正聆听和回应人民哀伤，并指出在腐败的都市外有另一个选择，即使她尝试和城市受苦的生命同行，亦完成不了上帝对她最终的托付……
