铃木一朗（Ichiro Suzuki）这个名字，在香港未必人人知道，但在视棒球为国技的日本和美国，这位出身于日本爱知县的前旅美职业棒球员就是一位街知巷闻的名人。要知道，作为一位外国选手，他能在美国取得......
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当我们习惯了饱足，饱足就成为了我们生活的理所当然，也成为了对别人当下处境的判断：「他一家也有东西吃，不算得上贫穷吧。」「她家里的罐头比我家还多，为何还要送食物给她？」贫穷关怀，是生命的服侍，在服侍邻舍......
今年暑假，香港教会的儿童主日学出现了两个少见的现象。第一个是以往有开办假期圣经班的教会，今年只有大约四份一能成功开办，而当中大部份的收生人数都比以往少了一半。儿童去了哪里？也许跟第二个现象有点关系──......
工福是一个本地宣教机构，同工每天进入人群中的服侍，不纯粹是提供物资援助或表达关心，而是把我们所信靠的耶稣基督带给在困乏中的邻舍认识，叫人不要因为贫穷，就连相信耶稣基督的机会也没有。 贫穷关怀的服侍，是......
这看似是善与恶的斗争，但无论是文革还是「吃人」社会，剧本都没有提及的那头显而易见的大象──在背后操弄一切的不只是人的罪性，更是一个暴力腐败的体制。开初我觉得这是中国基督教创作去政治化的通病，直至读到姜原来为《兰林》安排的结局，我豁然开朗。
这本由霍斯福尔所着的《属灵导师指南》，是一本有关如何导引在灵里比自己较年少的基督徒成长的书。内容全面，涉及众多相关範畴，是一本十分好的入门书。书中以几个圣经中的栽培例子，作为属灵导师的模範，当中包括以......
很多时候，初来参与探访服侍的弟兄姊妹都会比较关心探访安排上的问题，如：「是否一定要站在门外？可以给我安排入屋倾谈吗？」、「我这天放假，可以多安排几个家庭给我么？」、「我是来探访的，为何安排我们在中心见......
今天公众对洪松荫的印象，或只是他在体育运动节目中任旁述，其实他是八十年代香港的「单车王子」，代表香港参与各个国际比赛。他生于一九六三年，于一九八四、八八年代表香港出战奥运，并于一九八六至一九八八年获选......
亚娟（化名）是一位单亲妈妈，与四岁大的儿子相依为命，因为性格非常内向，没有朋友。亚娟在孩子出生不久就患上抑郁症，孩子未满一岁，丈夫就不知所踪。亚娟说话不多，或许她知道无论怎样说，别人也不会明白，她的苦......
几年前，台湾出现有关「高敏感」的讨论。所谓「高敏感」，是指容易受外在环境刺激而感到不适和不自在，小至颈后衣领的商标令人发癢，大至环境的刺激都容易触发情绪；其感受和反应亦会较为强烈，容易予人多愁善感、反......
事奉者心里所记挂的是人，他们不会因着多而又多的工作或是少之又少的资源而心烦，但却会因着未能了解某一位街坊、未能跟他或她建立关系而担忧。同工当然明白不是每个家庭都可以深入地认识，但重点并不在于这里，而是......
八十年代是香港政制改革的先声，而香港的民主运动亦随着政制改革及前途谈判而生。八十年代初有了区议会选举，然后是一九八五年的立法局功能组别选举，及后一九九一年有立法局地区直选；但除了政改以外，另一线路的发......
在关怀服侍中，常遇见孤独的老人，然而，最令笔者感到无力的，不是遇上独居长者，而是一些与家人同住、却被视而不见的老人。 这天早上，我们带着来实习的神学生，走进长长的走廊，探望一位转介给工福关心的独居婆婆......
月前担任全港性小学生作文比赛评审时，有机会读到香港小学生对停课、网课和复课的经验及反思分享。还以为不用全日回校上课，安坐家中上半天课，多出的时间可以吃喝玩乐、打机和看漫画，莘莘学子应该感到兴奋才是。其......
欣姐（化名）是我们的义工。仍记得去年认识欣姐，是因为她透过脸书给我们的短讯：「我有很多旧衫、旧鞋，想亲自捐赠给贫穷家庭。」我们十分感谢她的美好心意，但跟大部份人一样，我们暂时婉拒了这一类旧衣物的捐赠，......
《上海生死劫》令人印象最深刻的，总是封面上郑念那自信、明亮而不失温柔的微笑。如此优雅的笑容，不是养尊处优便可以得来，而是遭遇酷刑却绝不投降、面对绝境依旧坚持原则、苦难四围仍然持守信念、未来无望仍不放弃希望所锤炼得来的……
服侍的生命，是愿意进入他者的生命，这与专业、学历，什至信主多久都没有关系，是一个人对另一个人的由衷关怀，在陪伴与同在中，感受到他当下的感受。 这夜，从学校回到中心听同工的个案，听得出她的心痛。这段时间......
作为一本入门级的小书《汉娜．鄂兰》，作者李建漳（法国巴黎第十大学哲学博士）处理了几个汉娜思想的重要範畴，其中我对关于权力的反思尤其深刻。汉娜反对把任何权力视为绝对的意志……
这段时间，笔者最受感动的经文，就是路加在福音书所记，耶稣对彼得的嘱咐： 「西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。」（路廿......