用了差不多一年时间，探望关心了差不多一百五十个同道牧者，听了很多充满无力感的故事。家家有本难念的经，每个处境也有其独特性，有些困难却是共通。疫情打破聚会惯性，网络化使人际关系疏离，不少堂会彷佛面临不可......
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您首次接触主祷文是什么时候呢？儿时没有基督信仰背景的我，小学插班进了一所圣公会小学，大夥儿上早会，老师说：「让我们一同背诵主祷文。」同学们训练有素，随即倒背如流；靦覥的我拿着《崇拜手册》，小手好不容易......
关怀服侍，常接触到的都是孤单、无助的心灵，他们不是没有去认识教会，部份什至曾经决志信主，只是感到教会没有去认识他们，只鼓励他们在困难中要与神同行，却没有人来与他们同行。 疫情初期，我们在劏房派送食物和......
耶路撒冷教会成立不久，就遇到一个问题：「那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说：『我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。......
在人生半路离乡别井，生活不容易，没有谁能一帆风顺。道理大家都懂，但是我们总习惯报喜不报忧。即使会说说自己正面对的困境，却拚命让别人觉得自己无恙，可以处理得到。 不少移居外地的香港人都有这种倾向。从移民......
学校不同意孩子过早谈恋爱，立场十分清晰，但鲜有机会向家长分享背后原因。当发现子女与他人发展亲密关系，家长往往十分无助。有时为免跟子女产生磨擦，宁愿选择妥协。可是在传媒的渲染下，两性关系早已遭到严重扭曲......
暑假期间，不少家长会带子女外出旅游，除了增广见闻，也能够一家轻松玩乐。除此之外，也会在周末带子女到香港四处游历，体验家庭、教会及学校以外的生活。因此，孩子在教会见面时，不其然也会谈及过去一星期到过哪里......
……不少隐匿基督徒拒绝加入天主教会的原因，不过是不想放弃祖辈的崇拜形式，坚持跟随家族传统。想来讽刺，当年的日本基督徒反抗大名和等级制度，使信仰得以延续；如今信仰形式成了家族遗产，反倒令其衰微。
……历史学家怀特（Lynn White）认为，现今生态危机的出现，源于基督信仰中的人类中心主义（anthropocentrism）。如此生态罪犯指控，人类该如何回应？圣经研究又如何帮一把？……
这阵子，一连七个星期，跟几位基督徒大专生在教会探讨信仰与社会的关系。这个小组来自五湖四海，宗派不同，学科不同，年级都不同；相通的，可能就是对教会与社会，有一点儿的期盼和想像。事实上，过去在返工平台与机......
对近年的香港信徒来说，国族意识与基督信仰的关系，已是无法避谈的话题。自今期起，笔者加入本专栏作者群 * ，透过介绍亚洲基督思想家的处境化观点，发掘信仰和国族认同互动的可能。本期要介绍的是：日本明治基督......
「我丈夫天天扮返工，早出晚归，我怎会不知道，却不敢问他……」阿美（化名）说。 大半年前，阿美带孩子来中心参加活动。同工约见她和孩子，想在活动前认识他们，与他们建立关系。那一......
墨尔本的冬天，特别想念在香港的朋友，内心的温差巨大，没心情大吃大喝。七月，线上围炉，以家乡酷热话题取暖，懒提时事。 登海拔1245公里的「当奴不安山」（Mount Donna Buang音译出来，情景......
曾经出席教会饭局，祝福一位流泪回应上帝呼召到外地宣教的老朋友。我用「老」来形容这朋友，是因为这朋友的确是老骥伏枥，志在「收尾」。老朋友事业有成，就算变卖所有家当周济穷人，也能经济自由。他带着的疑问，只......
最近有位受到信徒景仰的牧者安息主怀，引发信徒之间就主仆生前的功德、遗愿、安息礼和悼念讨论一番。待在成人身边的孩子，也开始对生命的结束产生好奇和疑问。 年幼孩子看到路上躺着一只动也不动的蝴蝶或小鸟时，便......
……身为二战后的日本人，远藤周作一直探讨日本人战后的身份，以及「日本人能够成为真正的天主教徒吗？」这个问题。他认为日本人没有西方人的罪疚感，只有耻感，因此很难成为真正的天主教徒。 远藤周作的信仰观当然只属于个人看法，但启发了我如何认真看待信仰，尤其他认为信仰的可贵在于了解人性。……
失落的无论是人、事、物，人自然都会悲伤。悲伤就自然需要哀悼。但当那失落被贬抑、被污名化，什或连公开悼念也被禁止，「悲伤剥夺」（disenfranchised grief）的情况就会发生。悲伤情绪不好好......
「为何世界有苦难？」、「为何人生有这么多苦痛？」都是不少人会问的问题。作为香港人，这几年被苦痛迎头痛击，也不得不问「苦痛」何时才能消散？ 对于苦痛的存在，没人三言两语就能简单解释，什至对陷在苦痛中的人......
约翰衞斯理（1703-1791）是循道卫理宗的创立人，他对神国的重要贡献是不容置疑的。不过，另一方面，像很多伟人一样，他的一生充满争议。 先说他的私人生活。约翰跟随风俗，期望能结婚，但他的爱情生活障碍......