光阴似箭，转眼又到圣诞节，陈小子亦快将告别三字头，步入四岁。跟一年前相比，那时快将三岁的小豆丁对圣诞节的认知，只有住家屋苑邨口挂起七彩缤纷的灯饰；如果我们晚上外出返家，他总爱拉着大人，说想去看「靓靓」......
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论及教会历史的研究，相信不管是信徒，什或是非信教人士，大家的第一印象应该都是用教会的文献来进行研究。客观而言，这是合情合理且无可置疑的进路，毕竟研究的对象是教会和信徒。那么教会历史的研究，是否限于教会......
三个月前，小芬（化名）完成手术，把胸口近心脏位置一个直径十三厘米大的肿瘤切除，至今伤口仍隐隐作痛，未能拿重物。手术后，身体留下长长的疤痕，然而，这样的伤口，原来远不及她心灵的伤口那么深…......
十五岁的Cindy（化名）因长期减重并拒食入院。入院时，她的体重仅35公斤，身高1.55米，BMI指数是14.6，属过轻。Cindy妈妈说，她减肥后皮肤变得干燥，头发也开始脱落。她感觉自己的肚子又肿又......
……他记得在一次香港独立电影的映后谈上，有比他更年轻的勇者质问，人在港外凭什么定义香港、言说香港故事？什么是本土文化？什么是香港本色？港人离散，只谈饮食、流行歌曲、电影，就当是香港文化？那么，香港人一向特有的某种坚持，某种resistance的本质，还值得探索下去吗？……
我挣扎了良久，是否应该向大家推介 The Practice of the Presence of God with Spiritual Maxims 这本书。与潘霍华的《追随基督》类似，它所揭示的道理......
或许，在指鹿为马的时势里，人心更期待真相、真话、真理。或许，以虚伪、虚情、假意自保的现实之中，孤单心灵更盼望肝胆相照。或许，人来到基督徒群体，就更期待打破隔膜、直话直说，什至看到不是可直指其非。如此是否便是真团契、真牧养？反之就是隐瞒、「河蟹」？若带着以上想法，去读路廿四13-35的以马忤斯故事，将会深感困惑！……
圣经共记载了一百五十篇诗篇，我想，数量及诗的种类之多，已反映诗人们无论是在得时与不得时，在不同的情感与处境之中，他们都会走到神面前，剖开他们的冰山，将自己所发生的事情及感受，坦露在祷文之中。在诗篇十三篇这段简短的祷文中，我们也能借此借镜，学习如何在精神不健康时回到神面对呼求。……
宋泉盛（C.S. Song，1929-2024）是生于台南的亚洲神学家，廖本恩在 〈孕育故事神学的摇篮──浅谈宋泉盛的前半生〉 一文（参1917期），对他早年的生平已有介绍，我就不再重复了。从宋泉盛的......
一齣《破．地狱》，掀起教内海量的讨论。因为道听涂说有堂会基于信仰，劝吁信徒不要入场，免为魔鬼留地步，所以用AI生成题为〈基督徒不应看破．地狱的四个原因〉的文章，在网上戏谑发帖。本是无聊事一桩，事后却有......
……电影领我想像，或许父母这躺旅程，本身就如破地狱一样，都是先从自己的原生家庭和社会文化中成长蜕变，去芜存菁，然后「领」下一代走向更好的未来。但如何令「更好」不是单纯游走于钟摆的两极？作为戏外的第四位爸爸，我深感惟有把这份爱的源头和践行都连于基督，才有为家庭带来「破」的可能……
虽然当今不同的英文圣经译本琳琅满目，但《钦定版圣经》（ King James Version ）仍然是最为人熟悉的英语译本。《钦定版》在1611年出版，历经数个世纪，一直被广泛使用。《钦定版》浓厚的诗......
上星期六，义工姐姐来帮欣欣（化名）补习后，欣欣就自行回家去。过了不久，欣欣的妈妈来到中心，同工以为她在找女儿，原来不是，她是专程来找义工姐姐的。 「多谢你很用心教欣欣，她今次考试的分数进步多了，自信也......
（内含剧透）关于电影《破．地狱》的讨论细节什多，其中丧子的甄小姐（韦罗莎饰）的故事令人难忘：儿子年纪轻轻因病去世，扬言「钱不是问题」的母亲走遍殡仪公司，开口就问：「有无金丝楠木的棺材？」其实是想为死去......
打开文件夹，预备开始写这篇专栏，发现原来不知不觉就来到第二十篇。从以往习惯写报道文体，记录别人的事，到两年前战战兢兢地开始在这里写自己的事，记录我在英国的经历和想法，转眼就来到我在这专栏的最后一篇。所......
有人说，没有人可以定义何谓「香港」，故人人都可以拓阔「香港可以系咩」的想像。看着今天的香港，笔者深觉值得展开一个「香港可以系咩」的系列，写写香港，一同参与拓阔未来的想像。这令我想起一次参观本地庙宇的经......
学校刚过了一年一度的福音周。今年的布道会安排与往年有点不同，宗教组同事没有邀请「星级讲员」，也没有明星见证或巡迴敬拜队到校。整个聚会由驻校教会的几位同工一手包办，以绘本形式讲述鲁易斯（CS Lewis......
我最怕其他人眼见别人成功就胡乱认亲认戚，但这几天，很多朋友跟我谈及出炉金马奖最佳纪录短片的两名青年导演，即香港记者陈卓斯和王纪尧。大家不是想叨她们的光，却是感谢她们成为我们的光，当然更是真心赞赏这两位......
1945年8月15日中午，日本各地播放「玉音放送」，即是天皇欲终结二战的诏书，象征二次世界大战的终结。战后，日本历经了东京裁判（1946-1948）并签署《旧金山和约》（1951）后，看似已经负起战争的责任，展开全新的未来。然而，还有一个团体的战争责任未有釐清，那就是日本基督教团……