阿细（化名）不善辞令，常给同事欺侮。作为单亲妈妈，她为着孩子、为着生存，根本没有别的选择。每天清晨5时，她就起来为儿子预备早餐，还来不及送他上学，就要赶上班。阿细的生活就像一台不会停下来的机器，每星期......
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六日战争，这里指的不是1967年中东六日战争，而是1898年，中英订立《展拓香港界址专条》后，英军及警察进驻新界时与原居民爆发的战争。1899年4月14至19日，该场战争维持了6天，英军仗其武力优势获......
在扫罗王违命擅自献上燔祭后，撒母耳随即宣告，耶和华已经寻着一个「合他心意」的人取代扫罗作王（撒上十三14）。在撒母耳膏立新王时，耶和华提醒他，「耶和华是看内心」的（撒上十六7）。圣经的读者会由此推论，......
又是神学院交功课的日子。做神学功课有一个好处，就是可以静静独自坐下来，有时更戴上入耳式耳机，听着悠扬乐声，整理及思考一个个有趣的宗教课题。因着对自己曾工作机构的好奇，就选上了香港基督徒学会成立初期的历......
笔者两年前因双脚患上骨枯，不良于行，见自己仍可一拐一拐地走，还可以行几段路，便坚持继续有限的探访工作。每次走到街坊的工作地点，他们都好像「凑仔」般关心我的状况，因为他们不知道骨枯的病情有多严重，纯粹以......
……语重心长的长辈总喜欢告诫年轻人不要多管閒事，小心被人利用，切勿惹祸上身。当这些话被奉为圭臬，尤其在教会场合，所产生的后果是什么呢？我们的后辈没有我们那么精明吗？他们真的毫无思辨能力？还是他们比我们更睿智、更勇敢、更正义呢？……
执笔之时，我跟陈小子正天各一方。由于复活节长假期，陈小子的妈妈带了他跟教会肢体家庭一同外游，齐齐往南韩旅行，我就因工作留在香港；加上那个周日，我早已答应了一个不能推却的服侍，只能无奈跟陈小子短暂分开。......
「耶稣升天了，他是不是离开了我们？」这或许是门徒在那一刻心中最深的疑问。就像我们在当下生活中，面对离别时的茫然与失落──移民潮的涌动，亲友的远行，那些看似无法挽回的距离，早已成为我们人生的一部份。那么......
阿梅（化名），一位在杂物堆中过活的妇人。曾经，她有过「正常」的生活，有工作、有家庭、有朋友。可是，自从被丈夫抛弃后，一切就彻底改变。失婚的日子，思绪与生活都出现混乱，一向不赌博的她，借赌消愁，不分昼夜......
我在教会工作，例假都在平日。所以，虽喜欢行山，无奈也明白独自游山玩水并非明智，最后想到的办法是放眼山顶附近的地区。无他，那里交通方便，可选取的山径又多，而且人流不少，就算一个人上上落落，周围总会有其他......
……仍然在传统堂会中的人，能否看到在外面的弟兄姊妹也在探索新的可能性，而不是单单软弱、被世界诱惑、「停止聚会」？同时，在堂会以外的人，又是否可以看到好些在体制内的弟兄姊妹，仍在努力整合现有资源回应时代，而不是全部都是滑牙、苟且、「未醒」？圣经中的弹性与张力，正正提醒信徒信仰实践的可能性并不只有一条金科玉律……
……人往往把上帝想像成我们自己欲望的模糊延伸，而拒绝承认上帝和我们之间的任何差异，什至把牧者放在其中，期望他／她处理当中的枝节。毕德生认为此时牧者应该展现他们的颠覆性，把他们牧养的人群摆回正轨……
有时，世界彷佛静止不动。有时，世界彷佛周而复始。有时，世界彷佛崩塌、体无完肤、不能辨认……而我们不幸╱有幸地正活于世界崩塌时。急变时代巨轮在辗压，如何生还、如何应对？……耶稣这连串有关「配合」这主题的说话，或许正是乱世中人需要认真聆听的！而这些经文，正位于马太福音其中一个扇形结构段落的中心。……
此系列旨在以有趣又带点学术的角度，来探讨圣经以外有关耶稣的「野史」。据《国语辞典修订本》定义，野史为「私家记载的历史，相对于正史而言。」野史不一定是虚构的故事，只是流传的方式更侧重于大众和非官方的角度......
吃喝，除了果腹，也是享受。「食好西」成为了大家享受每天劳碌中所得的方式，社交平台每刻都充斥着不同「好西」的打卡相片。当大部份信徒都要「谦卑自洁」，不随便满足各种欲望时，吃喝的欲望便彷佛来得合情合理。 ......
……拾荒者常用鎅刀工作，当执法人员不了解他们的工作需要，对他们手持鎅刀的举动或会造成误解。提摩太前书五章1节说：「不可严责老年人，只要劝他如同父亲。」即使执法上要劝告年长的拾荒者，又能否以耐心温和地规劝？……
近年到过不少堂会，处处有惊喜。 不知是世界变还是自己老，总有些不太习惯。事事品评固然非好事，麻木不仁、视若无睹更不可取。脸书朋友多，虽然没有指名道姓，难免有人看见帖文对号入座，心有不快，伤了友谊。可我......
妈妈：「阿囝，你唔使担心！爸爸妈妈喺度。讲出嚟啦！你无整亲人。」 爸爸：「你当人哋系朋友，人哋有冇当你系朋友呀？你冇谂过人哋会虾你﹖」 面对父母护子心切、疾言厉色，孩子一脸茫然，几分尴尬。半小时前，明......