在「挺董」、「倒董」、「爱董」的不同信息下，笔者除了感到混乱，不理解，也担心基督教界对於为在上者祷告的理解，是否有偏差？
报载副总理钱其琛公开支持特首董建华连任，对於高叫「爱董」、「为董祈祷」的信徒，算不算是他们的祷告蒙应允？他们是否应该高声叫「阿门」？
老实说，我不能为此叫「阿门」或者感恩，打从我知道某基督教领袖公开「向董示爱」，我真的不知道信徒们，特别是基层信徒，如何向那些失业、被减薪、或者因为工作压力大、赤贫而在苦恼中的人去解释，要他们相信（部分）基督徒的「爱董」不是等於信徒不知道、不关心，或者代表所有信徒是认同特首的施政。
我如何面对那些新来港、经历因为特首坚持释法、以「一百六十九万人」恐吓港人所挑起的社会族群仇恨歧视，因而被港人增厌的新移民？难道基督徒都瞎了眼，看不见麽？
当大家高叫「不要谩骂，如果只是谩骂，做错事要下台，哪有人做事？」那麽，你就试试对一些只是上洗手间久了一些就被解雇的劳工，讲上面一番说话吧。有些人不过上洗手间久了一些就被解雇，有人不过是替工会工作就被解雇，那麽连翻失误都要继续留下来，是否过分了？有些人怕迟到，在马路上给车撞倒，不去医院，也要返工，怕的就是被解雇！
〈剃刀边缘──「爱董」的危与机〉一文（《时代论坛》第六八六期）作者说无意冒犯真心诚意地「爱董」的朋友，但笔者却宁可冒犯那些自以为真心诚意地「爱董」的人，也要在道义和精神上（Morally）和那些这两、三年中，受尽苦痛而无人去「爱」他们的人认同（Identify with）。遗憾的是我只是个平信徒，做的有限，而信徒的领袖，可以做的更多，却选择「爱董」。（自以为）真心诚意地「爱董」的人，我认为其实是对董「自作多情」，而对於受苦的沈默民众就显现出「无情」，甚至表达「爱董」，却在受苦的民众伤口灑上一把盐；人家呼痛，就是社会的「谩骂、诅咒」。
为甚麽「爱董」就选择高调的进行，当特首政策明显违背公义，管治方法是要压制民主、言论自由，和民意背道而驰，又为甚麽不在会展中心去「责董」？现在中央既然公开支持特首董建华连任，大概「爱董」的朋友今後可以继续为董祈祷、继续「爱董」，多多在会展中心聚会。
笔者不是要信徒去「骂董」，而是，表达对於香港的关心和承担，是不是可以不卑不亢的做呢？有必要去和城市的领导去打交道，甚至弄到那一百万小时好像只是为了为「董」祈祷那样？难道不可以说：「董先生，我们关心香港，也关注香港所有阶层的人，包括领袖和普通市民，我们有为你祈祷，也有为梁国雄（「长毛」，以「倒董」为政纲参加立法会选举）祈祷；有为梁锦光祈祷，也有为林小星祈祷；有为梁爱诗祈祷，也有为学联五子祈祷……」。为甚麽董建华有此「优待」和「厚遇」？
我常常在报纸看到有些壮年的人，可能是个父亲、母亲，通常因为长期工作过劳，身体抵抗力弱，结果往往突然患了怪病而死：有个孝子，就是为了工作、照顾年老父亲，感冒不休息，结果病毒入心而死。
又有个母亲，为了照顾病了的丈夫和年幼的孩子，就是自己脚受伤，也不看医生，她身体因为过渡劳碌而抵抗力弱，结果有「食肉菌」侵蚀她的脚，当医生只是用小刀轻轻一划，她的腿就在医生面前烂开来、血和肉溶解。而她不久就死了。她死前，有几个信徒去探望过她，为她祷告。那几个信徒的祷告，大概没有一百万小时吧？但是，我看，在神眼中他们的祷告，和这位女士的生命是无限珍贵的。
（时代讲场，二○○○年十一月七日）
