随着北京正式免去政务司司长和财政司司长的职务，让他们可以站到竞逐行政长官职位的起跑线上，三月特首选战的战幔算是正式开启。经历过去几年梁振英政府的刚愎自用、「语言伪术」和「情绪政策化」的折腾，面对今时今日的中港以及国际局势，香港社会对未来特首人选肯定期望殷切。不过在现实操作上，由千二人的选举委员会来推选特首，无法摆脱小圈子选举的幕后当权者操控；早前民间力量「寸土必争」所带来的三百多个席位，未足主导大局，如何运用仍莫衷一是。在本地民间社会而言，面对这场左右这城前景的所谓「选举」，除了在民间自发的影子投票表表态，可远观而无法正式参与。要看真这场选战，必须认清这点政治现实的无奈。
特首选战除了重新提醒香港社会关于争取真普选的重要，当事人的种种反应更映照出香港社会今后应该要坚持的方向：例如坚持诚信，拒绝「语言伪术」，拒绝歪曲真相，拒绝对明明白白的抗议诤言视而不见。例如看重程序公义，透过确当程序让公义昭然于日光之下，更让私相授受贪污渎职弄虚作假的可能减至最低。例如民间社会要敢于发声表态，无论得时不得时，特别是小圈子选举会蒙蔽当权阶层加剧权力倾斜。在后真相年代，这些价值坚持均不是理所当然，需要社会大众付上心力和代价来点滴捍卫。
有参选人将参选决定与上帝旨意挂钩，坊间争议者众。个人的从政心路与召命如何跟其宗教经验有所牵涉，旁人其实不易置喙；这也不是一个什么光环，能让人挟之以换取信仰群体支持。至于上主对世人的心意，其实不需要独特的宗教经验也能得知，例如昔日弥迦先知的名言：「行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。」（弥六8下）金句固然可以被政客挪用作巧言令色之途，但公义却有客观的准绳；当中的精义是否得以活出，名实相符，众人以之为美，实在值得每位于公民社会有份的香港市民（特别是肩负公职者），在上主面前谦卑自省：到底自己是真的与主同行，还是其实是借上主之名在任凭自己偏行己路。
