隨著北京正式免去政務司司長和財政司司長的職務，讓他們可以站到競逐行政長官職位的起跑線上，三月特首選戰的戰幔算是正式開啟。經歷過去幾年梁振英政府的剛愎自用、「語言偽術」和「情緒政策化」的折騰，面對今時今日的中港以及國際局勢，香港社會對未來特首人選肯定期望殷切。不過在現實操作上，由千二人的選舉委員會來推選特首，無法擺脫小圈子選舉的幕後當權者操控；早前民間力量「寸土必爭」所帶來的三百多個席位，未足主導大局，如何運用仍莫衷一是。在本地民間社會而言，面對這場左右這城前景的所謂「選舉」，除了在民間自發的影子投票表表態，可遠觀而無法正式參與。要看真這場選戰，必須認清這點政治現實的無奈。
特首選戰除了重新提醒香港社會關於爭取真普選的重要，當事人的種種反應更映照出香港社會今後應該要堅持的方向：例如堅持誠信，拒絕「語言偽術」，拒絕歪曲真相，拒絕對明明白白的抗議諍言視而不見。例如看重程序公義，透過確當程序讓公義昭然於日光之下，更讓私相授受貪污瀆職弄虛作假的可能減至最低。例如民間社會要敢於發聲表態，無論得時不得時，特別是小圈子選舉會蒙蔽當權階層加劇權力傾斜。在後真相年代，這些價值堅持均不是理所當然，需要社會大眾付上心力和代價來點滴捍衛。
有參選人將參選決定與上帝旨意掛鉤，坊間爭議者眾。個人的從政心路與召命如何跟其宗教經驗有所牽涉，旁人其實不易置喙；這也不是一個甚麼光環，能讓人挾之以換取信仰群體支持。至於上主對世人的心意，其實不需要獨特的宗教經驗也能得知，例如昔日彌迦先知的名言：「行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的神同行。」（彌六8下）金句固然可以被政客挪用作巧言令色之途，但公義卻有客觀的準繩；當中的精義是否得以活出，名實相符，眾人以之為美，實在值得每位於公民社會有份的香港市民（特別是肩負公職者），在上主面前謙卑自省：到底自己是真的與主同行，還是其實是借上主之名在任憑自己偏行己路。
