宗教改革是欧洲史上影响最深远的事件之一，奠定基督新教的基础，也深刻影响西方社会转型，以至政治上的自我认识。宗教改革代表人物马丁路德（Martin Luther），于一五一七年十月卅一日在威丁堡（Wittenberg）一所教堂大门上张贴《九十五条论纲》（95 Theses），挑战罗马天主教教廷在教义上的立场──尤其是出售赎罪券和教皇的权威，这行动标志宗教改革的开端。
今期《时代论坛》「寰宇传情」，身处德国的黎嘉晋分享在中部黑森邦小城镇马尔堡（Marburg）的见闻──这地曾是路德与瑞士改教运动领袖慈运理（Huldrych Zwingli）辩论圣餐意义的地方。在踏入宗教改革五百周年之际，与读者一起寻找路德与改革的痕迹。以下为文章部份内容：
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「叮噹、叮噹、叮噹。」马尔堡旧城市政厅的钟声响起，为今年十月卅一日晚的教会联合庆典揭开序幕。二百人聚集市政厅对出的市集广场，在铜管乐伴随下，共同见证宗教改革年（Reformation Year）的开始。城内四所新教不同宗派教会和天主教教会的信徒，手持烛光，在寒风里一起祈祷唱诗，其中一首是路德在一五二九年创作的“Ein feste Burg ist unser Gott”（〈坚固保障〉，英译A Mighty Fortress is our God）……
路德采用民间流行旋律创作诗歌，是平民圣诗的先驱。他也把圣经从希伯来语和希腊文的原文翻译成德文，让平信徒能阅读上帝的话语。为纪念改教五百年，德国福音教会（EKD，Evangelische Kirche in Deutschland，一译「德国国家教会」）修订《路德圣经》，在今年宗教改革日正式使用。当天晚上，马尔堡的路德宗圣玛丽恩教堂（Lutherische Pfarrkirche St. Marien）就在联合庆典举行前，把新修订的圣经置放在圣坛中央。
跟许多德国城镇一样，马尔堡被打造为「宗教改革城」。虽然路德在马尔堡仅逗留五天，主要是跟慈运理进行神学辩论，但是笔者穿梭在大街小巷之间，不时发现改教的轨迹。教堂、大学、城堡、店铺，以至一栋一栋半木结构房舍建筑，仿似回到中世纪，引领笔者走进宗教与灵性的领域。
时间回流到一五二九年，即是《九十五条论纲》发表后十二年，当时黑森州卡塞尔伯爵菲利普一世（Philipp）转向宗教改革，欲建立统合所有新教势力的政治同盟，以防天主教统治者用武力镇压新教徒，遂邀请路德与慈运理来到马尔堡，企图整合双方的分歧。……
从市集广场继续向上走，经过圣玛丽恩教堂（该堂在宗教改革时期为整个黑森的示範教会，首位新教牧者亚当克拉夫德〔Adam Krafft〕在这里引入路德会的崇拜方式），然后爬上石板阶梯，山上古老的伯爵城堡（Landgrafenschloß）就在眼前。菲利普私邸位于城堡南翼，路德与慈运理就在此辩论四天（十月一日至四日），是为马尔堡会议（Marburg Colloquy）……
德国学生使命（Studentenmission in Deutschland）国际生事工统筹汉思马库思（Hans-Markus Haizmann）对笔者表示，昔日路德主张的四个唯独（「唯独圣经」、「唯独基督」、「唯独信心」、「唯独恩典」）重新指向信仰的核心，在今天德国处境仍是切题的。随着德国接收难民，社会变得分化……「难民危机」对汉思马库思来说，正考验德国信徒群体是否仍具生命力……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2016.11.26）
黎嘉晋（德国直击）
