宗教改革是歐洲史上影響最深遠的事件之一，奠定基督新教的基礎，也深刻影響西方社會轉型，以至政治上的自我認識。宗教改革代表人物馬丁路德（Martin Luther），於一五一七年十月卅一日在威丁堡（Wittenberg）一所教堂大門上張貼《九十五條論綱》（95 Theses），挑戰羅馬天主教教廷在教義上的立場──尤其是出售贖罪券和教皇的權威，這行動標誌宗教改革的開端。
今期《時代論壇》「寰宇傳情」，身處德國的黎嘉晉分享在中部黑森邦小城鎮馬爾堡（Marburg）的見聞──這地曾是路德與瑞士改教運動領袖慈運理（Huldrych Zwingli）辯論聖餐意義的地方。在踏入宗教改革五百週年之際，與讀者一起尋找路德與改革的痕跡。以下為文章部份內容：
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「叮噹、叮噹、叮噹。」馬爾堡舊城市政廳的鐘聲響起，為今年十月卅一日晚的教會聯合慶典揭開序幕。二百人聚集市政廳對出的市集廣場，在銅管樂伴隨下，共同見證宗教改革年（Reformation Year）的開始。城內四所新教不同宗派教會和天主教教會的信徒，手持燭光，在寒風裡一起祈禱唱詩，其中一首是路德在一五二九年創作的“Ein feste Burg ist unser Gott”（〈堅固保障〉，英譯A Mighty Fortress is our God）……
路德採用民間流行旋律創作詩歌，是平民聖詩的先驅。他也把聖經從希伯來語和希臘文的原文翻譯成德文，讓平信徒能閱讀上帝的話語。為紀念改教五百年，德國福音教會（EKD，Evangelische Kirche in Deutschland，一譯「德國國家教會」）修訂《路德聖經》，在今年宗教改革日正式使用。當天晚上，馬爾堡的路德宗聖瑪麗恩教堂（Lutherische Pfarrkirche St. Marien）就在聯合慶典舉行前，把新修訂的聖經置放在聖壇中央。
跟許多德國城鎮一樣，馬爾堡被打造為「宗教改革城」。雖然路德在馬爾堡僅逗留五天，主要是跟慈運理進行神學辯論，但是筆者穿梭在大街小巷之間，不時發現改教的軌跡。教堂、大學、城堡、店舖，以至一棟一棟半木結構房舍建築，仿似回到中世紀，引領筆者走進宗教與靈性的領域。
時間回流到一五二九年，即是《九十五條論綱》發表後十二年，當時黑森州卡塞爾伯爵菲利普一世（Philipp）轉向宗教改革，欲建立統合所有新教勢力的政治同盟，以防天主教統治者用武力鎮壓新教徒，遂邀請路德與慈運理來到馬爾堡，企圖整合雙方的分歧。……
從市集廣場繼續向上走，經過聖瑪麗恩教堂（該堂在宗教改革時期為整個黑森的示範教會，首位新教牧者亞當克拉夫德〔Adam Krafft〕在這裡引入路德會的崇拜方式），然後爬上石板階梯，山上古老的伯爵城堡（Landgrafenschloß）就在眼前。菲利普私邸位於城堡南翼，路德與慈運理就在此辯論四天（十月一日至四日），是為馬爾堡會議（Marburg Colloquy）……
德國學生使命（Studentenmission in Deutschland）國際生事工統籌漢思馬庫思（Hans-Markus Haizmann）對筆者表示，昔日路德主張的四個唯獨（「唯獨聖經」、「唯獨基督」、「唯獨信心」、「唯獨恩典」）重新指向信仰的核心，在今天德國處境仍是切題的。隨著德國接收難民，社會變得分化……「難民危機」對漢思馬庫思來說，正考驗德國信徒群體是否仍具生命力……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2016.11.26）
黎嘉晉（德國直擊）
