左起：春丽、邓诺文、安平、刘颖
【时代论坛讯】网络媒体宣教基地Jesus Online于十一月八日晚上举行「第一届香港及中国网络媒体宣教分析及报告研究会」，协办机构包括青心、美国普世佳音新媒体传播机构、国度事奉中心、香港网络媒体文化协会和Checkin。Jesus Online总监春丽（欧建梁，Eddie）担任大会主持及讲者，其他分享者包括美国普世佳音新媒体传播机构执行主任安平、青心创办人刘颖牧师以及Jesus Online的创办人邓诺文（Anson）。活动吸引逾五十人参与。
Eddie在会上提出了五个互联网思维的特性：
第一是「Now」（即时性），「想到便做」，不会规划一、两年才将意念实践出来。
第二、「Share Economy」（分享型经济），大家在网上经常互相分享资源。
第三、「Micro Power」（微型经济），传统的大权力正在瓦解，大家开始趋向将权力分向微型个体，希望世界更公平，所以越来越多年轻人喜欢帮衬小店。
第四、资讯发放往往是「Huge Quantity」（海量） 、「Simplicity」（简单性）的、「Fabulous」（精彩）。网络世界往往是大量消息快速涌现，多于数量少经长时间雕琢的新闻，发放的讯息要简单、易明白，同时要有吸引力才算成功。
第五，「Block Chain」（连锁性），不同单位会互相联系起来。最后是近年非常流行的「Key Opinion Leader（KOL）」（意见领袖），一些在网络上善于表达意见方向的人。Eddie以HKTV及《100毛》的分别为例，尝解释上述的抽像概念。「其实HKTV是以比较传统营运电视台的模式，希望能以质量与TVB比拼，所以会花很多资源、时间在制作上，一年可能只有一套优秀剧集，整个电视台最教人想起的「KOL」就是王维基。相反，《100毛》由三位年轻人用极少的资源起家，单纯以兴趣出发，现在市值多少了？里面有多少个KOL？除了老板林日曦、还有东方升、盘菜、专家Dickson……他们的网站每日都有图像和讯息的更新。」
Eddie坦言，HKTV的模式并未能迎合时下年青一代的口味，即使获得牌照，成绩也可能未如理想。同样地，假如教会牧养没有互联网思维，都会令青年人难以投入什至离开。他以四个关键的互联网特征让大家参考，包括「Big Data」、「O2O」、「Freemium」及「Sharing」。Big Data即大数据，教会可借助数据分析找出需求所在。O2O（Online to Offline）方面，Eddie认为使徒保罗乃典範之一。「他到不少教会宣教，出发前会先写信鼓励，此乃当时的Online；随后保罗会亲自到访那些他曾寄信问候的教会，留居几个月，这便是offline……O2O是教会的关键，不是所有东西都放在网络上，因为真正让信徒生命的成长，乃彼此的关系。所以平时可以在网上关心对方近况，当对方有需要便与他online见面。」
此外，他指，教会要有Freemium（免费）观念，发展事工未必要运用大量资源，可多尝试借助互联网平台，用很少的资源来影响大众。「例如三位牧师单纯地建立出圣经应用程式『You Version App』，转眼已发展至全世界一千种语言，每日都不断有人下载。」最后是Sharing，愈能够分享资源，影响力便愈大。Eddie认为，耶稣一直以来的工作，都离不开互动性、有效性和转化，这都是今天网络流行的特质，只是工具换成是互联网，但主菜乃是信徒的生命，最重要是大家对真理的持守，和人建立关系时能活出信仰。
新媒体的颠覆性
接着，安平以「善用新媒体，照亮新世代」为题分享。大概自一九二九年开始，美国普世佳音已透过广播福音讯息，而广播业出身的安平就一直见证着媒体的发展。二○○一年，安平加入远东广播不久，公司开拓了网络发展，他开始以论坛与观众互动交流。后来，媒体从广播发展到博客、电子杂志，安平便曾经制作基督教电子刊物，当时每期超过十万人下载。很快「微博热」在中国兴起， 但直至二○一○年的温洲高铁事故，安平才真切感受到微博的力量。「列车相撞后，第一个发放报道的不是记者或狗仔队，是列车内的一名乘客，他发放了一幅照片，加上描述，成为了全世界一个报道的人。天亮后，我立即买下《微博改变一切》。」
安平形容新媒体是颠覆性的，让普通人都能与世界互动，颠覆了传统的媒体功能。「即使像香港那么自由的地方，但以前的资讯发布毕竟都经过媒体工作者的过滤，现在则任何人都可以成为发放者和接收者，有自由的互动，而且不是一对一，而是在公共平台面向所有人的。以前中国只有中央台，控制到电视台，就能控制话语权，现在已经变得多元起来。」由此可见，网络媒体对中国影响的深远，也成为了以网络平台传福音的契机，不少信徒在网上平台讨论引起关注。
安平认为Eddie所指的O2O乃受欢迎的新媒体不可或缺的关键，而神道成肉身和人建立关系，正是人类史上最伟大的「O2O」，从线上到线下，又由线下回到线上，成为了基督徒最重要的新媒体学习例子。这种道成肉身也正好是宣教的本质，让大家最真质地看到彼此的生活。他认为，社交媒体例如微信（Wechat），每天都忠实地纪录了大家的生活习惯，是让人认识自己，什至超过自己认识自己，是前所未有的鸟瞰角度。「假如大家尝试整理自己每天网上纪录的生活，可能连自己都不太认识自己。换言之，你的生活方式反映了你的生命，别人也能够看到你的生命。假如你的生活方式跟你口中的福音不一，你如何能够传福音呢？」安平认为，新媒体让基督徒有多机会接触未信者，提醒大家要以自己网络的朋友圈作为牧场。
网络宣教仍是漫长的路
最后，安平提到马丁路德的宗教改革，认为马丁路德除了懂得把握当年印刷术的兴起，更重要是在公共领域传播信仰。他把《九十五条》钉在大门上，犹如今天的人利用互联网发放讯息；他以木刻漫画、民谣传达信息，正是今天的多媒体概念。但今天的新媒体比当年的印刷讯更厉害多了，所以安平非常期待一场新媒体基督教革命的诞生。
刘颖认为网络宣教仍是一条漫长的路，但他已预备在未来十年向这个方向进发。他认为除了硬件和技术上的配合，最重要的是宣教的内容，但一切都从「关系」开始。Anson近年致力跟Eddie合作推动网络媒体宣教基地Jesus Online，起初遇到不少困难，有感香港在网络宣教上的发展比台湾落后。他曾拜访台湾推动网络宣教的顾其芸牧师，看到五、六年前，台湾不同教会已利用网络推动普世宣教运动，不同堂会的合作凝聚更合一的气氛。不过，Anson认为香港近两年有很大转变，愈来愈多人参与网络宣教了，「今日，我们每个人都是自媒体的宣教士，正如安平的分享，新媒体已授权我们有话语权。作为耶稣的门徒，我们不能单单在offline的环境发声，要好好利用新媒体发声。」
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2016.11.16）
