美国总统选举以出乎意料的结果尘埃落定，摇摆州份对全球化经济伤及民众生计的抗议，让满地皆是舆论民调的眼镜碎。然而选举过后，美国的政情走向却比之前更难预期。一来特朗普当选后言论不断脱离竞选承诺（包括他对当地福音派教会的一些反同承诺），并跟掌控参众两院的共和党磨合。二来民间社会既有反对特朗普者群情汹涌，也有备受特朗普的竞选工程所催化、针对国内少数族裔的排外情绪在四处流窜。
国际社会除了关心美国民情，更关心这位竞选时「近俄远中」言溢于表、自保排外心态强烈，也要求他国分担军事责任的总统当选人，会如何改变美国这个「世界警察」对国际局势的影响；身处地缘政治狭缝的地区更纷纷思考可以如何自求多福。无怪乎在选举过后，抢先跟美国总统当选人通电的并非大国元首，而是日本和南韩。同样的影响，其实亦波及东南亚，以至大中华地区的台湾和香港。按《基本法》，外交和国防事宜特区无置喙之处，但作为与伦敦和纽约齐名的国际金融中心，大概没有香港人会认为未来美国及国际局势事不关己。
回望历史，弱国并非无外交，但靠的不会也不可能是一己军事实力。在旧约以赛亚书横跨的两百多年，巴勒斯坦地区先后被亚述、埃及、巴比伦、波斯等强权环伺，以至吞并掳掠。而先知口中所强调的小国生存之道，并非与那一个大国合纵连横，而是对耶和华的倚靠和自食其力（如赛卅六至卅七）。对以色列人而言，在整个历史轨迹里，有被掳也有回归，有审判也有盼望；而上主所期望的，是他的子民成为世人各族的光（如赛六十）。这光并非基于先辈血脉，并非基于宗教礼仪，而是基于上主的公义。
「有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。」（诗二十7）信念与价值，比财力和武力更为恒久；神的名亦并非呼之则来、挥之则去的摇钱树与护身符，而是个人和社群生命之所托──是公义，是怜悯，是谦卑。历史的教训总不会原原本本一字不漏的重覆循环：今天的香港不是当年的以色列和犹大，今天的美国也不是当年的纳粹德国。然而强权欺压得以延续，全球化由当初的美梦变成今天的噩耗，背后不变的仍是人性贪婪和恐惧；要与之抗衡，造福他人，只能靠赖上主，始于足下，攻克己身，企盼点点公义的光辉仍能得见于今世。求主俯听，也求主护佑和加力。
