「一个七十年前的释经问题，原本用简单逻辑就可以解决，为什么到今天还有人当作新观点提出？」听到这番话时，我正和朋友谈到一些颇为基本的释经话题，而经文的相关课题又是基督教内的重要议题，涉及对教义的理解，并信徒群体在现世的践行。
而当朋友如此慨叹时，我亦感同身受。感慨的原因是，从这简单的一句话，可以看到基督教在知识传承上的问题。
将七十年前已有人解决的问题，当作新观点并撰文论述，那有什么不妥？
还记得读大学时最后一年要写毕业论文。虽然论文在最后一个学期才呈交，但是准备功夫例如：定下题目、规划内容大纲、搜罗参考书等要一年前展开。搜罗参考书一项尤其重要，论文指导老师往往会提供一串参考书。因为某个论题可能早就被前人讨论过，如果再被当作自己的观点写进文中，后果可不是说句「莫非与古人暗合」就可以了事。
私下写文章就没有这么讲究，没有老师指导，也没有太多限制。不过这（如果作者真心以为是新见）就曝露了作者在相关课题上阅读量不足的情况；而如果读者无力在新旧的问题上提出批评，也就证明连读者的阅读量也不足了。
当然我们可以辩解，教内这么多议题，我们总不可能每个议题都精通。其中值得我们反问的是，如果某个议题对我们有价值，或者信徒都关心，相关的论点和论据不都会在教内不胫而走并且为人熟知吗？这方面，看看提及力克胡哲（Nick Vujicic）来证明信徒要感恩的人有多少就可想而知。
如果上面的思考正确，即那个在教内「重要、涉及对教义理解，并信徒群体在现世践行」的议题，说穿了大家其实并不关心，最少并没有达到「引用力克胡捷说感恩」的程度。
而另一方面，既然与逻辑有关（那个释经问题，大概就是对于某文本有AB两个解释时，是A并不等于非B的思路），也就反映该文作者欠缺阅读能力的问题。这固然不是个别信徒，而是整体基督徒群体的特征。
情形从教内主要举办的活动，书籍出版之类可见一斑。香港大部份教会十之八九会办主日学，内容主要是教导某卷圣经；又有不少讲座和研经班。除此之外，几乎就是全年无休的布道会、培灵会、奋兴会、敬拜赞美会。聚会名目多，我们也乐于参与，而大部份与阅读、与锻炼思维无关。
另外，教内书籍也是多教人如何祷告、操练生命之类的行动手册，又或者查经资料、带领小组和生命见证之类。这些书类，先不讨论价值，大部份都是不必劳动读者思考的文字。
当然，据此断定信徒欠缺思维能力的话，略嫌武断，但是实际情况大抵离不开这方向。可以说，今天的基督教文化里藏着一个怪兽家长，不断鞭策信徒朝参加活动、事奉、教会增长进发，但信徒的思维未受太多训练。
其实基督教书籍和传统里还有很多珍贵宝藏，但是有多少牧师和传道人愿意带领信徒阅读，深耕细作，什至推介他们博览未必关于信仰论述而有益于思考的书籍？前人有贵重的馈赠，我们今天任其流失，是作为教导者的失职吧？
