由于我在神学院主修基督教教育，修读周牧师的课不多。可幸当时学生只有廿馀人，大家同住校园内，师生感情深厚亲如一家人。一九七二年外子毕业，我们结婚。由于外子是孤儿，无亲无故，因此院长杭克安便成为他的主婚人，两位老师充当我们的介绍人（结婚证书须填写）。周师母、杭师母和舍监李师母则帮助我们筹备婚礼大小事情，包括茶点、喜宴。婚礼在怀恩堂举行，简单温馨。周牧师为我们证婚，建议我们的婚礼应庄重，最好不要有人跑来跑去照相。我们唯命是从，几张婚礼的相片都是典礼后补拍的。我买了三件内衣送给周牧师作为礼物，事缘是我看见他白衬衫透视出的内衣有破洞。至今我仍肯定这是「合用」，但就不敢肯定是否「合宜」。近年探望周牧师的次数较多，我仍然发现他穿的西裤臀部还有「补丁」。除了在凯歌堂讲台上穿着博士袍的周牧师，开会时西装笔挺的周牧师，我也看到樸实的周牧师。
大约四、五岁时，我随着弟弟「附送」给「梁家」。由于养母从「吴」家嫁入「梁」家仅月馀养父便死于战场（日本统治台湾时代），所以她收养我和弟弟的时候，我们也要跟她姓「梁吴」，这个怪姓和不幸的身世是我生命的郁结，我很少谈及。
一九七一年我比外子早一年毕业，我选择到南部农村新营乌树林糖厂的布道所服侍。虽然崇拜借用小学教室，从讲道、探访到扫地都要做，我乐在其中。有一天周牧师突然打电话给我，说：「梁吴，我帮你找到一份工作，并会写一封信让你请假，收信后马上来台北。」老师吩咐，当然遵命顺从。
到了台北后，他用车子载我到「卫理女中」见校长，原来是学生舍监的工作。哪知校长第一句便问我，你为什么姓「梁」，又姓「吴」？我竟然禁不住泪从心中流，抽搐的哭着……周牧师一句话也没说就载我去国立故宫博物院参观，为我介绍各种珍藏，我仍然擦着泪水。那次是我人生唯一一次在人面前为「梁吴」失态，辜负了周牧师一番的心意。不过周牧师待我的恩慈，令我毕生难忘。后来他还为我的身世赋予了一个称号「赠品」，我觉得还挺适切的。
周牧师生活樸实，不过对人绝不吝啬。每次回台湾探望他，他有时间一定请我们吃饭。虽然我们强调学生应该请老师，他总是把我们当客人，不让我们破费。周师母健在时到他家吃，周师母回天家后，我们每次到凯歌堂崇拜后，周牧师便载我们去君悦饭店沪悦庭共餐。鸡丝小豌豆、丝瓜干贝、红烧鱼头、虾仁百合、葱油面全是他的至爱。
今年一月和五月再去探望他时，已感到他身体较前清减，走路需扶拐杖。不过，周牧师站在讲台上仍然腰身挺直、声音洪亮、牧祷胸怀世界、宣讲真理浅显有力。他介绍每一位新来宾，都能说出姓名和来自何方，介绍我们还要加一句「凯歌堂的常客」以及我们最新的动向。
这两次的探访，他改约我们先到他家会面，然后一起走约十分钟的路程到「四知堂」晚餐。周牧师健谈依旧，抱负仍大，生活规律。除了教书、开会，周一至周五都到神学院的办公室：早上练书法；中午小休；下午写书。他还告诉我们希望未来两、三年可以出版英文着作。所以在他面前我们从不敢言「忙」、「累」、「退休」。
四月中德国科隆教区颁发人权奖项给外子，周牧师得知后非常高兴，想致电我们，可惜没有联络上。于是我们回港后立刻安排五月中专程回台北探望他，与他分享得奖的喜悦和感谢他的教导。我们立定心意一定要争取到付帐请他吃饭，没想到点完菜，我偷偷到柜台想先结帐，服务员告诉我周牧师已付过了。遗憾！
八月六日，得知周牧师安息主怀的消息，我们和家人刚抵步澳洲旅游。虽然知道他走得安详，并在服侍途中息劳（刚主持了「中华基督教妇女祈祷会」），但心中仍是万般不舍。
感恩，八月十九日能赶及出席追思礼拜，并送别周牧师的骨灰往蓬莱陵园的怀恩园，安放在周师母旁边。更想不到在安排行程中，又勾起我们另一段回忆。原订八月十六日从澳洲回港，十七日休息一天，十八日启程赴台。十七日早上香港突然挂起一号风球，并预告会改挂三号，天气还可能变坏。这令我们想起二○○二年九月七日大儿子结婚特别邀请了周牧师来港证婚，天气也是不稳。九月五日周牧师一早来电说：「梁吴，台湾预报颱风来袭，明天可能航班有误，我还是今天来港安全些。」想起这件往事，我们于十七日下午四点立即改机票，当晚启程，午夜抵台。原来周牧师的责任感和万保不失的处事作风仍深深影响着我们。
周牧师爱讲「龟兔赛跑」的故事，勉励人要勤奋，这也是他一生的写照。八月十九日晚上他的儿孙邀请我们及一些和周牧师较亲密的挚友共餐，还把周牧师收藏的「乌龟」珍品送给我们留念。「乌龟」令我们稍解思愁，也将周牧师爱神爱人、谦卑服侍、永不言休的精神永留我们心中！
（作者为朱耀明牧师师母。标题为编者所拟。）
