【时代论坛讯】社会里经常出现大大小小的矛盾与冲突，慢慢便会造成对别人存有傲慢或偏见，先入为主地以为别人一定是我们所想，但却看不见别人真实的境况是怎样。环球天道传基协会为此举办了一连三次「傲慢与偏见」讲座，并在十月十四日晚上于播道会尖福堂举办「社会的傲慢与偏见」讲座，邀请了工业福音团契总干事叶汉浩博士及资深精神科医生陈玉麟，分别以社会制度及心理学角度分享为何社会里会出现傲慢与偏见，以及我们应如何应对现时社会的状况。讲座吸引了约八十人出席。
体验边缘 打破傲慢
叶汉浩回忆当初入读神学院前，于面试期间回答指自己有呼召服侍贫穷人，却发现自己一直都没有主动关心一位每天于港铁站内拾纸皮的婆婆。直至有一日，他发觉需要关心她，正当他打算拿一些金钱给那位婆婆时，婆婆却说：「后生仔，我够喇！」从此发觉原来自己一直存有傲慢及偏见来看待贫穷人，以为贫穷人的需要就是金钱，并察觉到基督徒常说我们是一个爱与关怀群体，但我们其实不太懂得如何去爱别人。
他续指，傲慢反映了整个社会的灵性问题。社会不同的论述已经帮助我们解释了现象出现的原因，就好像贫穷问题理所当然地是靠金钱来解决一样，这些既有的价值已经进入了我们的内心，成为了偏见。信徒一星期有五天都需在社会中生活，我们的灵性也容易被当中的价值观所「操练」，进而变成傲慢与偏见。
叶汉浩
叶汉浩以好撒玛利亚人的故事作例。在耶稣谈及有关比喻之前，当时的律法师问到「谁是我的邻舍」，这问题却反映了他的傲慢，当时贫富悬殊问题严重，十人当中有九个人吃不饱，所以耶稣以比喻来回答时所关心的核心便不是「邻舍在哪」。在比喻里，祭司、利未人及好撒玛利亚人均看见了一个被打到半死的人，但祭司及利未人走开了，惟有好撒玛利亚人动了慈心救了他。叶汉浩指出那位好撒玛利亚人并不是一个神学家，而是来自一些边缘的群体，正是因为他曾体验过被边缘化的经历，才能打破他心中的傲慢，关怀身边的边缘人士。
重塑关怀邻舍的爱心
叶汉浩本身是修读经济学出身，曾深信自由经济主义。然而，在神学院的实习训练时，他曾探访了天水围的家庭，听到不少充满眼泪的故事，让他再次反思在自由经济底下，赢家往往已有一种傲慢，认为其他人只要努力就可以赢。但事实上，贫穷人并不一定能透过努力读书便可解决问题，赢家并不能看出因为制度本身，便必然使不少人变得贫穷。
制度与灵性也有密切关系。叶汉浩指出我们成为了制度中的赢家，便需反思制度本身亦制造了贫穷，要小心结构性的罪。若信徒持有物业，这本身并不是罪，但若然希望楼价上升而使自己的资产上升，便是一种罪了。他认为我们有自由过丰盛的生命，但需要有目的地过活，并不能放纵自己。透过关怀邻舍、爱邻如己，叶汉浩指他更因此看到了自己的真实。
陈玉麟：小心堕入偏见思想陷阱
陈玉麟医生则从心理学角度来处理职场上的傲慢与偏见，他指一个傲慢的上司会贬低下属来证明自己优越、将功劳全归自己、无法容忍别人具建设性的意见、什至为了自己的形象不惜牺牲公司的利益。然而，这些上司往往工作表现欠佳、自卑、拒绝承认自己的缺点。
陈玉麟
当我们不幸地面对这种上司时，陈玉麟医生建议我们首先要明白到上司永远不能成为好的工作伙伴，并认清自己工作的定位，明白他的心理状态及避免与他纠缠于无结果的争辩。如有需要时，可在有其他同事的支持下向人事部投诉，或找专业人士倾诉。尝试过不同方法也不可行的话，也要考虑转工。
他提到偏见是对别人产生歧视，需要认识自己是否堕入了一些偏见思想的陷阱，如观察自己是否盲从附和、有否基于自己较熟悉的群体中的想法来作决定、有否选择性地加强一些观念、或是将自己的想法投射到别人身上，以为别人也拥有同样想法等等。若认知到自己堕入了这些陷阱，便需要改变自己的偏见，学习在这个充满歧视的社会中自处。
在问答环节期间，有人问到如何才能改变自己一些固有观念。叶汉浩回应指我们需要有信心地对价值加以批判，正因为信我们才敢于提出问题，并从不同角度来思考问题，亦不能凡事都说「阿们」。及后亦有人问到弱势社群如何在这个社会中自处，叶汉浩举例指帮助贫穷学生不只是为他们补习，因为补习其实也是跟社会中的竞争观念，认为读书好就有出路。惟有从改变价值观出发，教导学生正确的价值观，让他知道如何在这个社会中走自己要走的路，自己的价值并不受社会游戏规则所限。
