【時代論壇訊】社會裡經常出現大大小小的矛盾與衝突，慢慢便會造成對別人存有傲慢或偏見，先入為主地以為別人一定是我們所想，但卻看不見別人真實的境況是怎樣。環球天道傳基協會為此舉辦了一連三次「傲慢與偏見」講座，並在十月十四日晚上於播道會尖福堂舉辦「社會的傲慢與偏見」講座，邀請了工業福音團契總幹事葉漢浩博士及資深精神科醫生陳玉麟，分別以社會制度及心理學角度分享為何社會裡會出現傲慢與偏見，以及我們應如何應對現時社會的狀況。講座吸引了約八十人出席。
體驗邊緣 打破傲慢
葉漢浩回憶當初入讀神學院前，於面試期間回答指自己有呼召服侍貧窮人，卻發現自己一直都沒有主動關心一位每天於港鐵站內拾紙皮的婆婆。直至有一日，他發覺需要關心她，正當他打算拿一些金錢給那位婆婆時，婆婆卻說：「後生仔，我夠喇！」從此發覺原來自己一直存有傲慢及偏見來看待貧窮人，以為貧窮人的需要就是金錢，並察覺到基督徒常說我們是一個愛與關懷群體，但我們其實不太懂得如何去愛別人。
他續指，傲慢反映了整個社會的靈性問題。社會不同的論述已經幫助我們解釋了現象出現的原因，就好像貧窮問題理所當然地是靠金錢來解決一樣，這些既有的價值已經進入了我們的內心，成為了偏見。信徒一星期有五天都需在社會中生活，我們的靈性也容易被當中的價值觀所「操練」，進而變成傲慢與偏見。
葉漢浩
葉漢浩以好撒瑪利亞人的故事作例。在耶穌談及有關比喻之前，當時的律法師問到「誰是我的鄰舍」，這問題卻反映了他的傲慢，當時貧富懸殊問題嚴重，十人當中有九個人吃不飽，所以耶穌以比喻來回答時所關心的核心便不是「鄰舍在哪」。在比喻裡，祭司、利未人及好撒瑪利亞人均看見了一個被打到半死的人，但祭司及利未人走開了，惟有好撒瑪利亞人動了慈心救了他。葉漢浩指出那位好撒瑪利亞人並不是一個神學家，而是來自一些邊緣的群體，正是因為他曾體驗過被邊緣化的經歷，才能打破他心中的傲慢，關懷身邊的邊緣人士。
重塑關懷鄰舍的愛心
葉漢浩本身是修讀經濟學出身，曾深信自由經濟主義。然而，在神學院的實習訓練時，他曾探訪了天水圍的家庭，聽到不少充滿眼淚的故事，讓他再次反思在自由經濟底下，贏家往往已有一種傲慢，認為其他人只要努力就可以贏。但事實上，貧窮人並不一定能透過努力讀書便可解決問題，贏家並不能看出因為制度本身，便必然使不少人變得貧窮。
制度與靈性也有密切關係。葉漢浩指出我們成為了制度中的贏家，便需反思制度本身亦製造了貧窮，要小心結構性的罪。若信徒持有物業，這本身並不是罪，但若然希望樓價上升而使自己的資產上升，便是一種罪了。他認為我們有自由過豐盛的生命，但需要有目的地過活，並不能放縱自己。透過關懷鄰舍、愛鄰如己，葉漢浩指他更因此看到了自己的真實。
陳玉麟：小心墮入偏見思想陷阱
陳玉麟醫生則從心理學角度來處理職場上的傲慢與偏見，他指一個傲慢的上司會貶低下屬來證明自己優越、將功勞全歸自己、無法容忍別人具建設性的意見、甚至為了自己的形象不惜犧牲公司的利益。然而，這些上司往往工作表現欠佳、自卑、拒絕承認自己的缺點。
陳玉麟
當我們不幸地面對這種上司時，陳玉麟醫生建議我們首先要明白到上司永遠不能成為好的工作伙伴，並認清自己工作的定位，明白他的心理狀態及避免與他糾纏於無結果的爭辯。如有需要時，可在有其他同事的支持下向人事部投訴，或找專業人士傾訴。嘗試過不同方法也不可行的話，也要考慮轉工。
他提到偏見是對別人產生歧視，需要認識自己是否墮入了一些偏見思想的陷阱，如觀察自己是否盲從附和、有否基於自己較熟悉的群體中的想法來作決定、有否選擇性地加強一些觀念、或是將自己的想法投射到別人身上，以為別人也擁有同樣想法等等。若認知到自己墮入了這些陷阱，便需要改變自己的偏見，學習在這個充滿歧視的社會中自處。
在問答環節期間，有人問到如何才能改變自己一些固有觀念。葉漢浩回應指我們需要有信心地對價值加以批判，正因為信我們才敢於提出問題，並從不同角度來思考問題，亦不能凡事都說「阿們」。及後亦有人問到弱勢社群如何在這個社會中自處，葉漢浩舉例指幫助貧窮學生不只是為他們補習，因為補習其實也是跟社會中的競爭觀念，認為讀書好就有出路。惟有從改變價值觀出發，教導學生正確的價值觀，讓他知道如何在這個社會中走自己要走的路，自己的價值並不受社會遊戲規則所限。
