和去年相比，面对占领运动两周年，香港社会似乎少了一点郁结低沉，多了一份觉醒沉着。在民情洗刷下，昔日占领区被清场时的「我必回来」口号，在两年后的今日实现在金钟占领区旁的立法会；紧接而来的选举委员会界别分组选举，昔日杯葛小圈子之论亦不复见。
其实一场大型的社会运动，其影响与成效往往需要以年计的时间来量度。一四年的占领运动，历时七十九日，酝酿逾年，分成三个占领区，据大学估算全港逾百万人有不同程度的参与，要全面总结它的影响与成效，恐怕两年后的今天仍未算时机成熟。从博奕而论，「假普选真筛选」方案被否决，但真普选至今未达，运动未竟全功。然而从民情而论，当年全民电子公投之后的人大八三一框架迫使运动爆发，泛民代议士的「民主回归论」寿终正寝，变成寸土必争的民间网络政治动员，最终反映于两年后立法会换届时本土自决新世代涌现，在不公平选举制度中仍保住关键少数否决权。短短两年，走过低谷而改弦易辙的，不单是那些非建制从政者的心态，也是以百万计有份投票支持的香港选民一份尽办法捍卫社会价值的心声与动力。更重要的，是新世代港人正逐步上位，面对属于自己的未来香港，用自己方式捍卫陷于水深火热的核心价值，接手争取上一辈似乎功败垂成的社会远象。这一点在四年前的国教事件已见苗头，今天只是开花结果。
走入这个动力由下而上的新时代，价值公义先于经济物质，基建大白象不能补偿有开工无收工家居厅房厨厕合一。有些社会环节正逐步适应这时代转变，撇开政界的世代磨合不谈，即使讲求长远规划的如教育界，也对处理校园各种政治争议累积了好些经验，不必政府指指点点。教会群体亦避不开这时代转变，近日坊间对于教会处理基督选委的抽签安排以至背后争议的原委似乎百思不得其解，正是一例。由下而上的动力如何化为成长的契机，而不是分裂的伏线，很在乎教牧领袖能否抱持开放、谦虚、聆听和纳谏的心怀。教会群体有源自上主的天国使命和独特身份，不必依循世俗社会的议程，但达致的方式却总要在教会的信仰与历史基础上应对当下社会人心，也要尽力沟通解释。终究活在纷扰的香港当下，在重重政经夹缝之中，信徒教会与社会大众其实面对一样的人心对决；而我们要走得过前面的人心挑战，除了彼此守望和自省，亦只能靠赖同一个盼望的源头——那掌管历史的上主。更不要自诩光明天使，忘了大家都是罪人，什至陷入权力迷惑而不自知。
