（右起）麦沛泉（主持）、罗秉祥、程翔
【时代论坛讯】来届立法会选举在即，今次选举被视为香港历来其中一次最重要的选举。公理汇研及金巴仑长老会禧临堂于昨晚（27日）举办名为「基督徒，你这一票为何而投？」的立法会选举研讨会，邀请了资媒人程翔先生以及香港浸会大学应用伦理学研究中心主任罗秉祥教授，去分析是次选举的重要性以及可行的投票准则。聚会于宣道会沙田堂举行，约二百人出席。
程翔表示，今次的选举是回归二十年来最重要的投票，因为选举的结果将会影响市民所拥有关键的否决权、 梁振英会否连任、建制泛民本土三派而立的形势会否定下来、2047年的主权问题以及香港与中国的关系。
程翔：关键否决权、梁特连任、建制泛民本土鼎立
程翔指出，由于香港立法会选举制度的关系，选举结果往往与议席数目比例有所出入，使到泛民一直在得到六成选票的情况下，却只能于议会中获得四成议席，赢了选票但输了议席，但所幸的是泛民建制从来都是6：4黄金比例，使到泛民可以握有否决权，于议会上反对有违香港人利益或香港核心价值的议案。但自雨伞运动之后，泛民什至到本土派别都出现「拆大台」效应。过去郑宇硕于选举中为泛民派作出协调，而经协调后被建议放弃参选的人会顺应接受安排，但雨伞运动后泛民分道扬镳，再加上「强力部门」介入进行分化、「界刂」票的工作，最近的例子就是网台主持郑永健贿选一案，使到泛民、本土等非建制派碎片化，难以作出协调，以致非建制派别未必能够于议会中保住三分之一的关键议席数目。
另外，程翔指，大部分市民都关心的梁振英连任问题，亦跟今次选举结果挂钩。自梁振英踏入其后半任期，各方都出现要求反对梁振英连任、要求梁振英下台的声音，除了建制及商界中如曾钰成、田北辰等有反对梁连任声音，于中央、建制内部亦有出现这种声音。程翔特别提到，亲习近平媒体《多维新闻》批判中联办，炮轰西环治港，指中联办越俎代庖，自行代理中央去决定、处理香港事务，使到中央无法得知香港实况，亦因此无法制定合适政策。港澳学人研究中心秘书长郑缓文以及理事林朝晖今年亦发布一篇〈让特首体面下台的必要性〉（《明报》8月16日）以提出对梁振英UGL事件不追究作为其下台的交换条件，反映出中央酝酿弃梁念头。但于今次立法会选举中，梁振英成功将政治议题由Anyone But CY （ABC）转移至港独，使到中央亦暂时放下弃梁一事，先处理港独议题，因为领土分裂外国势力介入一直都是中央最敏感的议题，港独愈被炒作，梁振英的连任呼声愈高。
除以上两点，程翔表示，香港与中国关系亦会受到今次选举结果影响。若建制大败，中国会大力加强对香港管制，以压制反抗意识。但即使建制大胜，香港社会亦会出现比现时更强烈的分离意识，结果都是会使到中央加强对香港的管制，加剧中港矛盾紧张气氛。
程翔预计，虽然建制、泛民、本土三方组织参与选举的名单数目相约，但建制参政实力较另外两者高，跟据过往做法的话，恐怕仍然是对建制有利。但他提醒，守住议会中关键的否决议席数目仍然是非常重要的，因为若及后中央对香港的管制增加，关键的议会否决权于防止有损港人权益的法案通过，是十分重要：包括2047问题。35年前不能不提的问题，港人今日始终需要面对。程翔说，第一次香港前途问题谈判，香港人被排拒门外，以「不需要三脚凳」的原因不准香港人参与其中。及后中英双方提出一国两制、高度自治，又于《基本法》条文中设立容许港人以普选办法产生行政长官等动作，使港人抱着民主回归的冀望过渡回归，但前年的「831决定」将民主回归的想像打破，今届立法会本土派参选使香港第二次前途问题提早于立会出现，不论独立、自决、本土、永续《基本法》、归英、归中，香港人若要参与香港第二次前途问题的讨论，议会内非建制的足以对议案作出否决的声音必须存在。
罗秉祥：除制衡行政霸道，其他都是转移视线
香港浸会大学应用伦理学研究中心主任罗秉祥指出，除了立法会能否制衡行政长官（行政霸道）的议题以外，其他议题只是转移注意力的手段，因为所有政策只有行政长官能作出修订。他说，香港议会与大部分高度民主化国家议会有所不同，功能只剩赞成或反对政策，所以今次选举最为重要的议题是对现任及争取连任的行政长官表现是否满意？行政展官有否将行政主导变为行政霸权？需要多些议员与行政长官同一阵线或者需要多一些议员抗衡行政霸权？
罗秉祥从投票所得出来的议会所有功用，去分析应该如何投票。他引用英国文学家鲁益斯（C.S.Lewis）的文章，点出现代民主政制的最主要特征是权力的分散及互相制衡。他指出，香港立法会先天不足，立法会议员可以提出法案受到各条条文限制，基本上议员提出法案是很困难；相反行政机关却是主要提出法案的，议员只能够支持或反对议案。而于行政立法互相制衡上，行政一方拥有对议员所提出的法案有绝对否决权，但立法一方，行政主导成行政霸道，立法会作用变成制衡行政长官的行政霸道。
罗秉祥又指出，因为选举制度的不同，投票的考虑有所不同，现时立法会议度采用的多议席单票制不同于区议会选举上的单议席单票制，不能够支持某一候选人同时反对其他候选人，最多只可以帮助某一候选人有较大机会获取议席；加上比例代表制当中的最大馀额计算法，配票是有所需要的。投票不只是投一个合自己心水的候选人入立法会，还要在自己选区投一批合自己心水的候选人，除非对其他所有候选人都无法完全认同。故有同样想法的人，必需彼此配合，以全局配票。事实上建制派已经有一个持之以恒的机关进行配票工作，如非建制派缺乏协调则会处于劣势。
基督徒如何投票？
对于基督徒如何投票，程翔表示，可以从基督徒的两种身份－－基督徒以及公民身分去思考。程翔认为，基督徒应该有五个原则：首先，更正教（或译新教或清教）的名称Protestants原本就有抗争者的意思，故于面对社会不公的时候，基督徒是需要起来抗争的，对于有教会表示信徒只灵修就可，不必为社会发声，是与此有所出入，他亦不认同此看法。第二，圣经作为普世价值的根源，故要为普世价值作出坚持。第三，耶稣教导信徒主祷文除了作为每天的祷告外，亦要信徒作为实践者，「愿父的国降临，愿父的旨意成就在地上，如同成就在天」，基督徒是需要将上帝国度中的公义与和平带到地上，不要单单虚无地祈求天国降临，而是要于每一天的生活中实践出来。第四，以福音书中的登山宝训，作为信徒行事的纲领。最后，实践上帝对信徒公义的要求，「唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。」；「只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」
另一方面于公民身分上，程翔表示公民既是知识分子，亦是社会大众，不要成为帮閒、帮腔、帮忙的角色。
近年来，有一些候选人公开支持同志运动，部分教牧劝信众不要投票予他们，以免他们提出或支持同性婚姻合法化的法案。但罗秉祥从立法会功能上分析，指出即使那些支持同志的候选人成为议员，都会因为条文限制无法提出议案，除非行政机关主动提出有关议案，不然那些议员并没有那所谓摧毁家庭价值的能力。
（http://chrsitiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2016.08.28）
