最近阅读了吴国伟的〈解放信徒思考Pokemon Go〉，再阅读八月十一日《灵修加油站》的释经文章（题目为〈你是清心祷告主的人吗？〉；经文：提后二14-26），不但令我反思福音派在现今社会的定位和重要性，同时亦了解到解放派神学虽然在基督教有着革命性的影响，但亦不能否认其派别对基督教传统和合一带来了一定的冲击（虽然我不认同解放派神学有如异端思想渗入教会），但面对着基督教日趋严峻的内部冲突和撕裂，我们基督徒作为神所爱的儿女，无论是支持福音派神学论抑或是解放派神学论，有一个原则永远都是不变的——我们必须时刻持守基督教的信仰核心，并一同坚立神所作的工。否则，自称所谓基督徒的人表面说是神的儿女、神的仆人，但内里只是相信他们心中所谓的「上帝」（因为上帝由他们自己来定义），并信奉已被他们歪曲了的信仰核心和道德价值，此等做法如同信奉他神的异教徒无异。本文的重点不在于针对个人或解放派神学论者，而是想借着理性分析和讨论最近大众对Pokemon Go的狂热和沉溺所反映出来的社会现象，深入探讨究竟在后现代文化的意识形态影响下，文化产物和拟象是如何令人集体失去意识，使民众轻易地堕入虚拟沉溺的陷阱而不自知。当知道Pokemon Go乃是后现代主义操控意识形态下的文化产物，我们身为基督徒更需要站出来去釐清并巩固基督教的信仰核心和道德价值，为社会重塑健康、和谐和喜乐的基督信仰文化。
首先，我并不认同吴国伟认为福音派先定义Pokemon Go的邪灵属性是关符其处于「前现代」的世界观与否，姑物论这个指控是反智的。须知道探讨任何一种新的文化现象或其产物之先，怎能对那样文化产物的属性一无所知呢？运用已知的概念将那样新的和不知明的文化拟像定义，乃是正常人认知新事物必先建构联想的第一步。当Pokemon Go旋风式登港前，我相信很多香港人已听闻不少国外的Pokemon Go迷因沉迷玩该游戏而酿成多宗人为的意外，国外更有地方的高速公路显示牌显示「Pokemon No Go」等标语，提醒驾驶人士在驾驶时不要玩 Pokemon Go，以免酿成交通意外。此外，亦有很多媒体提醒Pokemon Go 这个配合实境的虚拟游戏在现实世界里潜藏着很多引人犯罪的风险等等。直到Pokemon Go的来临，福音派的基督徒成为首批站出来提醒大家要小心Pokemon Go的宗教团体，因为Pokemon Go内的小精灵设计取材于日本宗教的神灵，基督徒不应沉迷玩该手机游戏，因为这样不但有如拜偶像、拜他神，小精灵更是刹旦的化身等等，后果非常严重，实不应接触该游戏，以免沉沦、不能自拔。对于这一点，我是认同福音派的看法，同样地，我会首先对Pokemon Go的邪灵属性作定义，不过我会客观地陈述并加以说明。
「凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。」（林前六12）
怎样定义「邪灵」？根据圣经记载，神赋予人自由意志，希望人能够作善的决择；相反，魔鬼捆绑人的意志，使人不能自控。而大部分国内外有关Pokemon Go 的新闻都涉及游戏迷因过度沉溺虚拟的游戏世界当中，而在现实世界里发生不幸和不必要的意外。由此推断，当人过度沉溺的时候，不但失去理性的判断，就连自我的保护意识都被削弱, 引致意外发生，所以Pokemon Go可以话是魔鬼和邪灵的工具和手段，去捆绑人的意志，令人不能自拔，继续沉沦于虚拟的游戏世界当中，认同虚拟的游戏价值和虚荣，并以此填补属灵的空虚。
再者，有一点值得我们深入反思的，就是当沉溺电玩所衍生的问题不再是个人或家庭层面的影响，而是社会集体的沉溺／沉沦时，我们便有需要调整我们既有的思考层面和价值观，进入意识形态的层面里进行研究和讨论。换句话说，我们需要调整我们一贯沿用的社会科学层面的思考角度，将思考的层面跃升至形而上的层面，去理解不同文化力量在后现代社会是怎样的集体控制人的思想和价值观？怎样塑造社会整体的意识？怎样推动全球化和人类的发展？一连串的问题，好像是过于哲学性的思考，但这正正是我们需要思考和反思的。重点是，我们怎样有意识地去突破固有的思考框架和逻辑论证，去发掘并理解问题的根本所在，因为这个问题是一个复杂的文化问题，不能靠单一概念和角度去理解，而Pokemon Go正是一个文化的问题，不能单单从社会科学的角度去理解和寻找解决办法。
对于Pokemon Go属性的定义，据吴所套用的社会科学角度来看，Pokemon Go是资本家制造出来的文化物，目的是要民众掉入商业化的消费循环，借此为被压迫者提供喘息的机会，好让他们能再度盲目投入被剥削的劳动力。其后，他反驳这说法，认为 Pokemon Go提供低门槛什至免费的游戏娱乐，令低下阶层的市民都能参与空间定义，因此，Pokemon Go能操控人流，促使新的消费模式，能重整资金的流动轨迹等等来合理化Pokemon Go对经济和社会的影响。这岂不是前后矛盾的论说吗？
我们要知道 Pokemon Go其实是 Google 的意识形态工具之一（Niantic Inc是 Google 于二○一○年开创的子公司，而 Niantic Inc 是负责开发和营运Pokemon Go的），而Pokemon Go 的原理是用 Google Map 的技术将玩家的GPS定位，并由地图软件引领玩家到不同的地理位置寻找Pokemon，玩家捉到Pokemon之后，要用相机拍照。先不要说Google 正在大量收集世界各地不同玩家的个人资料、喜好、日常活动的习惯和居住位置等等的资料来建立庞大的资料库作开发未来商机之用，与此同时，Google 亦带动了全球的消费模式，像Pokemon Go之类的扩增实境游戏，已能使世界各地的民众如此疯狂沉溺，这不但证明Google已能预测到大众的欲望，更有能力塑造大众的欲望。在全球化的推进下，人类的意识形态慢慢地已被 Google 这类跨国企业所影响和重塑，因为这样有利它们进一步扩展其经济和文化霸权。
从上文分析可知，Pokemon Go这类扩增实境游戏真正的创造者是 Google这等想彻底垄断市场的资本家，而这个文化产物被创造出来的目的是要改变人类的意识形态，重塑人的欲望，进一步推动其资本全球化的发展。Google创造了 Pokemon Go这个理想的虚拟实体游戏世界，给玩家定下一些游戏的法则，只要玩家按着它预先所设定的「方程式」去玩、去过虚拟实体的生活，就会赋予玩家在游戏里不断地满足其欲望的机会。但现在要探讨的是，Pokemon Go这类扩增实境游戏已让虚拟世界入侵客观的现实环境，不但将虚拟和现实世界的疆界进一步模糊，更让人以假为真，减弱人对现实环境的客观认知、导致不必要的意外发生。此外，它更将虚拟的价值带到日常生活的实体环境里，破坏人原有的生活秩序、价值观和对世界真实的认知，我们需知道现实世界是不完美的，什至有丑恶的一面，我们不能就此逃避什至否认这些残酷的现实，而去沉溺于虚拟世界和满足于其虚拟价值来填补属灵／灵性上的空虚，而不去踏足现实社会去关心和帮助社会上有需要的人，那怕只是一点点的火花和力量。其实，就算只是一个小小或简单的祈祷，只要是敬虔的、清心的、真诚的，星星之火也足以燎原。
另外，吴更进一步，大胆套用所谓的模拟论，声称Pokemon Go这等文化物反倒过来有助我们理解何谓神圣，因为这个扩增实境游戏能让虚拟世界介入现实世界，令天国降临人间变得有可能，而且能让我们学习在现实中看到世人看不见的基督。重点是，我们不能在虚拟世界里创造上帝，亦不能因游戏虚拟实境化，就能本末倒置，以假乱真，盲目迎合大众潮流文化，反倒过来扭曲耶稣基督在现实世界里所定下和展示的信仰传统和道德价值，为的只是得到短暂和虚假的认同，严重地忽略了基督教／宗教于社会应有的作用。
其实，在虚拟的拟像世界里，所有拟像都是空白的文化符号，本身并没有价值，不是永恒不变的，亦不是真实存在的，它们只是游戏软体商赋予了虚拟价值的受造物，所以这些拟像实质上是人们欲望的投射。故此，吴不能强行歪曲基督信仰和道德真理，以假乱真，因为我们根本不能在虚拟世界经历到上帝和耶稣基督，因为上帝和耶稣基督是真实存在的，是我们永恒的属灵依靠，而只有现实世界才能让我们理解神圣和经历真正的基督信仰，因为基督信仰亦包括团契生活，与众弟兄姐妹一同认识、仰慕和赞美全能的上帝和耶稣基督的恩典带领。
此外，对于吴国伟提到福音派强调形而上的教义与道德，每当观念上出现矛盾，就会立时提出反对，这样只会令人觉得教会无知反智，是「古老石山」和「道德塔利班」，而福音派先定义Pokemon Go邪灵属性之举，会波及教会被青年人认同的程度等等，我并不认同他的看法。首先，观念上的上帝为何会与人的经验产生矛盾？答案是出于人的问题，问题不在上帝。另外，当所谓的矛盾出现了，我们应如何理解和作相应的行动？
我们首要认知所谓的矛盾是源于人对基督和基督信仰的误解。对基督信仰普遍的误解，除了可归咎于人的怠惰不去真正认识和经历上帝和基督之外，更重要的是某些解放派的基督徒有意识地扭曲上帝和基督信仰的核心价值，并公然呼吁教徒盲从并顺服于不良的大众文化，更为了得到大众和社会普遍的认同，不惜扭曲宗教对社会的意义和作用，并进一步透过粗鄙底劣的手段，大肆抨击并针对教会内的保守派，即福音派来巩固和壮大自己内部和社会的势力。
举例说，吴于其文章高举解放派神学套用社会科学概念的旗帜，认为解放派神学关心社会的结构压迫，能真正了解人的痛苦，能真正解放人，令社会变得更民主和更公义。首先，有一个概念不能被混淆，不要误将社会科学等同于社运，或误将解放派神学论者等同于在政治上争取社会民主自由的社运分子，前者的分别主要在于理论和实践，而后者的分别主要在于不同的範畴，分别是宗教和政治。我并不是说基督徒不可以实践宗教结合社会科学的理论，或基督徒不可以跨越宗教範畴去摄足政治，而是当「结合」两个概念的时候，是否无可避免地扭曲了宗教，即基督教原有的信仰核心和价值而急于去实践，并为了实践所谓的「成功」，即得到社会大众的支持和认同，而有必要去否定基督教原有的宗教传统，并大肆抨击极力捍卫基督教传统的福音派教徒，这只会使基督教内部继续分化，令更多人，包括基督徒和非教徒对宗教的认知更加混乱，严重影响教会的整体形像，这样才是真正影响大众对教会整体的认同，这不是舍本逐末、更加本末倒置吗？这正正是使徒保罗提醒信徒教会合一的重要性，并要提防假师傅的误导和分化教会的势力：
「应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。」（腓三2）
「那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。」（腓一17）
对于基督徒来说，上帝和耶稣基督才是我们终极的属灵依靠，我们应该时刻享受与神同在，思考神的应许和恩典，并努力在属灵成长下苦功。如果抱持这个正确的信仰核心观念，我想基督徒应该没有太多时间作没有养分的娱乐或打机消遣，更何况是沉溺虚拟世界，不能自拔呢。如果要为工作压力太大或生活太沉闷做借口而去沉迷玩Pokemon Go，我想这些基督徒的信仰决心和属灵生活都是极度贫乏。他们有很多途径去为基督教教会作多方面的事奉，但他们选择去用Pokemon Go填补属灵的空虚，一切都以个人私欲和消遣娱乐为首要的考虑，这不是基督徒应有的价值观和榜样。我相信属灵的成长不取决于个人／群体的教育程度、社会阶级、政治立场和文化差异，所有基督徒都是在同一起跑线，我们的灵命成长取决于我们祈祷的敬虔、乐意的事奉和与主的关系，家庭、工作或社会上不同的岗位只是为主作见证和事奉的不同渠道，而只有基督徒这身分是不变的。只要不忘我们是为主而活和为他作见证，并在信仰的历程上持守这份初心，我们就能时刻察觉恩典之美，并勇敢为主活出精彩的人生。作为神所爱的儿女，我们不但要维护和持守基督教信仰的核心价值，更要以基督为榜样，以身作则，积极为还未信主的人传扬福音，我们绝不能轻易辜负天父白白的蒙恩和呼召，因为我们同样是深爱并敬慕他的，愿将一切的荣耀归予全能恩慈的天父，阿们。
「愿平安、仁爱、信心从父神和主耶稣基督归与弟兄们！并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠！」（弗六23-24）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.08.26）
