圣经路加福音十章25-27节记载了耶稣与一位律法师的对话。那位律法师问了耶稣一句说话：「谁是我的邻舍？」，耶稣就用了一个好撒玛利亚人的故事去回答这位律法师的问题。这个对话特别的地方并不是那个故事的本身，而是那位律法师所问的问题。正如笔者的朋友叶汉浩博士所说，当时罗马社会的情况是经济资源只集中在一些有权力的人身上，社会贫富悬殊十分严重，谁是我们的邻舍应是眼目所见，比比皆是，所以这位律法师所问的问题十分之奇怪。1其实这位律法师之所以要问，只是为了对自己的知而未行而去找理由去辩护罢了。
这个故事的应用就是耶稣所说的一句话：「你去，照样做吧！」从好撒玛利亚人的故事去看今天的香港情况，其实也或多或少像当日罗马社会的处境。大家也应该知道香港是一个十分富裕的地方，但同时财富也高度集中在一小撮人身上，以致社会贫富十分两极化，弱势社群比比皆是，不用别人提醒也应该看见他们的境况及需要，他们可以说是被边缘化的一群。但是看见是一回事，行动是另一回事，怎样去爱邻舍又是另一回事。
从看见到行动及策划持续性的计划是好撒玛利亚人的教导。那位撒玛利亚人应该是有工作在身，但他不单在即时把那位受伤的人包紥好，还送他到旅店让他有休养的机会，之后还答应回来跟进他的情况，自己才继续上路去完成自己的工作。这位撒玛利亚人就是在自己工作之馀，付上了时间及金钱去帮助有需要的人，不单是一次性的付出，更加是持续性的帮助。这位撒玛利亚人付出了他的资本去帮助有需要的人，他的资本就是金钱及工作以外的时间。
我们今天经常谈论社会资本，究竟什么是资本，它跟资产有什么分别？从经济学上来说，把资源投放在生产线上去创造财富才能称之为资本，所以资本的投放是推动经济发展的重要因素。因此我们如果把金钱放在抽屉内，它只是我们的资产及消费工具而已，并不能为我们创造更大的财富，除非我们把它投放在生产线上。
社会企业可说是一种资本运用，投放在社会投资的生产线上。社企是一种持续性的社会投资，除了经济上的回报外，更加重要的是创造就业机会去帮助有需要的人。社企是一种充权的商业平台（empowerment）去令到被社会边缘化的人重拾自信、自我价值及满足感。资产是包括一切个人的物质及非物质化产业，包括金钱、房屋、知识、经验及专业等等。一班社企创业家就是把他们部份的资产转化成资本，生产出很多有创意的社企平台，去切合社会各种不同的弱势群体的需要。
耶稣基督论到三个仆人才干的比喻（太廿五14-30），就是说出资产是需要运用而不是收藏。上帝赐予我们有丰足的产业，就是要我们更加明白自己管家的身份，懂得运用资源及分享。
顾超（Philip Goodchild）在他的《金钱的神学》（Theology of Money）提到，金钱是一种达至欲望的工具，每人都有一种欲望的渴求，就是这种渴求，以致人会把资源投放在生产线上，产生更大的回报。2社会创业者也有着回报的渴求，从广义来说回报有很多种方式的表达，包括经济、满足感、心灵的快乐等等。笔者相信一群社会创业者，他们在心灵上的满足是大于经济上的回报。跟据社联的记录，香港有超过五百间社会企业，在大家的居住或工作的社区里面，你可能会发现有多间社会企业在运作，当你知道他们背后的社会意义的时候，请你爱他们，爱你的隔篱邻「社」，用你的消费行动去支持他们。
后记：丰盛社会企业学会自二○一二年起每年举办「使命商道论坛」，目的是推动教会群体认识及支持社会企业。经过多年的努力，已有一些教会以行动去支持社会企业包括组织小组去支援社企，定期举办介绍社企活动，开办社企主日学等等。今年的「使命商道论坛」将会在十一月五日举行，详细资料即将公布，请大家留意。
编按：「使命商道论坛」系列之一。
1.叶汉浩 : 「看见邻舍，看见使命」，页32
2.Philip Goodchild, Theology of Money (美国版 Durham : Duke University Press, 2009), 74-75
