聖經路加福音十章25-27節記載了耶穌與一位律法師的對話。那位律法師問了耶穌一句說話：「誰是我的鄰舍？」，耶穌就用了一個好撒瑪利亞人的故事去回答這位律法師的問題。這個對話特別的地方並不是那個故事的本身，而是那位律法師所問的問題。正如筆者的朋友葉漢浩博士所說，當時羅馬社會的情況是經濟資源只集中在一些有權力的人身上，社會貧富懸殊十分嚴重，誰是我們的鄰舍應是眼目所見，比比皆是，所以這位律法師所問的問題十分之奇怪。1其實這位律法師之所以要問，只是為了對自己的知而未行而去找理由去辯護罷了。
這個故事的應用就是耶穌所說的一句話：「你去，照樣做吧！」從好撒瑪利亞人的故事去看今天的香港情況，其實也或多或少像當日羅馬社會的處境。大家也應該知道香港是一個十分富裕的地方，但同時財富也高度集中在一小撮人身上，以致社會貧富十分兩極化，弱勢社群比比皆是，不用別人提醒也應該看見他們的境況及需要，他們可以說是被邊緣化的一群。但是看見是一回事，行動是另一回事，怎樣去愛鄰舍又是另一回事。
從看見到行動及策劃持續性的計劃是好撒瑪利亞人的教導。那位撒瑪利亞人應該是有工作在身，但他不單在即時把那位受傷的人包紥好，還送他到旅店讓他有休養的機會，之後還答應回來跟進他的情況，自己才繼續上路去完成自己的工作。這位撒瑪利亞人就是在自己工作之餘，付上了時間及金錢去幫助有需要的人，不單是一次性的付出，更加是持續性的幫助。這位撒瑪利亞人付出了他的資本去幫助有需要的人，他的資本就是金錢及工作以外的時間。
我們今天經常談論社會資本，究竟甚麼是資本，它跟資產有甚麼分別？從經濟學上來說，把資源投放在生產線上去創造財富才能稱之為資本，所以資本的投放是推動經濟發展的重要因素。因此我們如果把金錢放在抽屜內，它只是我們的資產及消費工具而已，並不能為我們創造更大的財富，除非我們把它投放在生產線上。
社會企業可說是一種資本運用，投放在社會投資的生產線上。社企是一種持續性的社會投資，除了經濟上的回報外，更加重要的是創造就業機會去幫助有需要的人。社企是一種充權的商業平台（empowerment）去令到被社會邊緣化的人重拾自信、自我價值及滿足感。資產是包括一切個人的物質及非物質化產業，包括金錢、房屋、知識、經驗及專業等等。一班社企創業家就是把他們部份的資產轉化成資本，生產出很多有創意的社企平台，去切合社會各種不同的弱勢群體的需要。
耶穌基督論到三個僕人才幹的比喻（太廿五14-30），就是說出資產是需要運用而不是收藏。上帝賜予我們有豐足的產業，就是要我們更加明白自己管家的身份，懂得運用資源及分享。
顧超（Philip Goodchild）在他的《金錢的神學》（Theology of Money）提到，金錢是一種達至慾望的工具，每人都有一種慾望的渴求，就是這種渴求，以致人會把資源投放在生產線上，產生更大的回報。2社會創業者也有著回報的渴求，從廣義來說回報有很多種方式的表達，包括經濟、滿足感、心靈的快樂等等。筆者相信一群社會創業者，他們在心靈上的滿足是大於經濟上的回報。跟據社聯的記錄，香港有超過五百間社會企業，在大家的居住或工作的社區裡面，你可能會發現有多間社會企業在運作，當你知道他們背後的社會意義的時候，請你愛他們，愛你的隔籬鄰「社」，用你的消費行動去支持他們。
後記：豐盛社會企業學會自二○一二年起每年舉辦「使命商道論壇」，目的是推動教會群體認識及支持社會企業。經過多年的努力，已有一些教會以行動去支持社會企業包括組織小組去支援社企，定期舉辦介紹社企活動，開辦社企主日學等等。今年的「使命商道論壇」將會在十一月五日舉行，詳細資料即將公佈，請大家留意。
編按：「使命商道論壇」系列之一。
1.葉漢浩 : 「看見鄰舍，看見使命」，頁32
2.Philip Goodchild, Theology of Money (美國版 Durham : Duke University Press, 2009), 74-75
