苏得真姑娘（作者提供）
上世纪七十年代越南这个地方对我而言只是战争新闻的热点。八十年代初在建道神学院读书时，几乎每天都响应一位常与校友联络的学院女舍监及圣乐老师陈纯华女士迫切的呼吁，为仅有的留守在越南服侍当地华人信徒的牧者苏得真校友祷告及为购买她需要的药物奉献。由那时起，我就希望有天可以和她见面，听她分享。八零至八一年在神学院所设立的布道团难民部及监狱部实习，八三年欧洲短宣，都接触到许多越南柬埔寨难民，并常听到他（她）们的逃难故事，便暗自潸然泪下，也联想起留在越南的苏姑娘，她没有选择逃离，反而是留在越南，她过的究竟是怎样的生活？她的心情及处境如何？在边记念苏姑娘边读神学的时期，她是我一本活的神学课本给我在神学院学习时期学做传道。
九八年在潮人生命堂差会事奉时带体验团第一次踏足越南。当时越南已踏入改革开放，但我们还是战战兢兢地进入越南境内。首次面见一直只在想像中出现的苏姑娘，但见一脸风霜，皮肤黝黑，头发班白但笑容可掬，衣着樸素的苏姑娘，她平实而深情的接待，使我们安心很多，因我们有一半人都是第一次来越的，难免会有多少紧张。她住在教会里，且似是办公室里一个似暗格的阁楼，其实是一张床，但是其空间高度不容她坐起来的床。真是家在教会，教会为家的牧者。我们交流行程中其中一个重要的项目，是听苏姑娘分享她的故事，始知她七零年神学毕业后本可在台湾工作及进修，但神感动她返回越南事奉，她就听命。到了越南，无论政治或内战危险如何，她都紧守岗位，就算所有家人都移居美国，几乎所有华人牧者离越，她仍按神的带领孤身留在越南。由于她是唯一留下并受过完整神学训练的牧者，所以起初一段时期她是唯一的华人教会的代表人物，承担当时华人教会的牧养和管理责任，也负起与政府交涉或政府与教会沟通的桥梁。也因此自学了越南话以便联系。另一位受过一些神学训练的姊妹郑婉婷姑娘也有分担教会工作。在国家封闭即最艰难的时期，面对政府的监控，教会被分化下随时有被出卖的危机等问题，在极大的压力又要孤单的承受，谁可相依？只有永恒主。
此外，越南华人教会为使不须向政府申请新的聚会时段，所以几乎每周每天早晚都循环举行不同目的内容的聚会。所以苏姑娘在没有别人分担下身负重任及重责。当国家改革开放后苏姑娘勇敢地引入许多与国外（尤其香港）教会交流体验团，交流治理教会及教会活动运作模式（例如：福音粤曲、敬拜赞美的崇拜模式、历奇营会模式等）。由于越南华人以广东话为主，方便交流。使港越教会彼此间得鼓励及支持，越南华人教会特别办青少年夏令营、圣经班、福音营、圣乐营、短期神学训练等等。就在这样天天牧养栽培会众，加上后来九十年代中期交流团的互相贡献，及后来更有越南本地也开始办神学院，恢复神学教育训练牧会人才，再配合在香港的神学院也一直持续协助培育，苏姑娘训练下一梯队的承接人才逐渐辈出，至今已栽培出四位牧师及多位传道。实在看到她的远见及魄力。也见她信任后辈的承托能力，但这其实是反映她对上帝的信心，她也肯放手放心。
对于由香港前往越南的交流体验队员，她也常记念，来港时什至探访一些有特别需要的团员。她喜欢来港，在这里有许多情谊，她很重情。香港也有许多美食，她欣赏美好的东西，所以也喜欢摄影。她亦富幽默感，懂得生活情趣，又重视祷告和灵性。是一个很人性的牧者。她的病逝，很叫人怀念和不舍！如此，我心中觉得她实在是一位难能可贵的一代忠仆。
编按：苏得真姑娘是越南宣道会女传道，于二零一六年八月十三日越南时间下午八时正安息主怀。丧礼安排（越南时间）：
一、入殓礼：8月17日（星期三）晚上七时正
二、安息礼：8月18-19日（星期四、五）晚上七时正
三、告别礼：8月20日（星期六）早上八时正，礼毕移柩安葬于恩慈园
四、追思礼拜：9月2日（星期五）早上八时正
治丧处：宣道会梁汝学堂（胡志明市第五郡梁如学街227-233号）
详情及网上直播：https://m.facebook.com/leejiazhong/posts/10154008062050817
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.08.17）
