蘇得真姑娘（作者提供）
上世紀七十年代越南這個地方對我而言只是戰爭新聞的熱點。八十年代初在建道神學院讀書時，幾乎每天都響應一位常與校友聯絡的學院女舍監及聖樂老師陳純華女士迫切的呼籲，為僅有的留守在越南服侍當地華人信徒的牧者蘇得真校友禱告及為購買她需要的藥物奉獻。由那時起，我就希望有天可以和她見面，聽她分享。八零至八一年在神學院所設立的佈道團難民部及監獄部實習，八三年歐洲短宣，都接觸到許多越南柬埔寨難民，並常聽到他（她）們的逃難故事，便暗自潸然淚下，也聯想起留在越南的蘇姑娘，她沒有選擇逃離，反而是留在越南，她過的究竟是怎樣的生活？她的心情及處境如何？在邊記念蘇姑娘邊讀神學的時期，她是我一本活的神學課本給我在神學院學習時期學做傳道。
九八年在潮人生命堂差會事奉時帶體驗團第一次踏足越南。當時越南已踏入改革開放，但我們還是戰戰兢兢地進入越南境內。首次面見一直只在想像中出現的蘇姑娘，但見一臉風霜，皮膚黝黑，頭髮班白但笑容可掬，衣著樸素的蘇姑娘，她平實而深情的接待，使我們安心很多，因我們有一半人都是第一次來越的，難免會有多少緊張。她住在教會裡，且似是辦公室裡一個似暗格的閣樓，其實是一張床，但是其空間高度不容她坐起來的床。真是家在教會，教會為家的牧者。我們交流行程中其中一個重要的項目，是聽蘇姑娘分享她的故事，始知她七零年神學畢業後本可在台灣工作及進修，但神感動她返回越南事奉，她就聽命。到了越南，無論政治或內戰危險如何，她都緊守崗位，就算所有家人都移居美國，幾乎所有華人牧者離越，她仍按神的帶領孤身留在越南。由於她是唯一留下並受過完整神學訓練的牧者，所以起初一段時期她是唯一的華人教會的代表人物，承擔當時華人教會的牧養和管理責任，也負起與政府交涉或政府與教會溝通的橋樑。也因此自學了越南話以便聯繫。另一位受過一些神學訓練的姊妹鄭婉婷姑娘也有分擔教會工作。在國家封閉即最艱難的時期，面對政府的監控，教會被分化下隨時有被出賣的危機等問題，在極大的壓力又要孤單的承受，誰可相依？只有永恆主。
此外，越南華人教會為使不須向政府申請新的聚會時段，所以幾乎每週每天早晚都循環舉行不同目的內容的聚會。所以蘇姑娘在沒有別人分擔下身負重任及重責。當國家改革開放後蘇姑娘勇敢地引入許多與國外（尤其香港）教會交流體驗團，交流治理教會及教會活動運作模式（例如：福音粵曲、敬拜讚美的崇拜模式、歷奇營會模式等）。由於越南華人以廣東話為主，方便交流。使港越教會彼此間得鼓勵及支持，越南華人教會特別辦青少年夏令營、聖經班、福音營、聖樂營、短期神學訓練等等。就在這樣天天牧養栽培會眾，加上後來九十年代中期交流團的互相貢獻，及後來更有越南本地也開始辦神學院，恢復神學教育訓練牧會人才，再配合在香港的神學院也一直持續協助培育，蘇姑娘訓練下一梯隊的承接人才逐漸輩出，至今已栽培出四位牧師及多位傳道。實在看到她的遠見及魄力。也見她信任後輩的承托能力，但這其實是反映她對上帝的信心，她也肯放手放心。
對於由香港前往越南的交流體驗隊員，她也常記念，來港時甚至探訪一些有特別需要的團員。她喜歡來港，在這裡有許多情誼，她很重情。香港也有許多美食，她欣賞美好的東西，所以也喜歡攝影。她亦富幽默感，懂得生活情趣，又重視禱告和靈性。是一個很人性的牧者。她的病逝，很叫人懷念和不捨！如此，我心中覺得她實在是一位難能可貴的一代忠僕。
編按：蘇得真姑娘是越南宣道會女傳道，於二零一六年八月十三日越南時間下午八時正安息主懷。喪禮安排（越南時間）：
一、入殮禮：8月17日（星期三）晚上七時正
二、安息禮：8月18-19日（星期四、五）晚上七時正
三、告別禮：8月20日（星期六）早上八時正，禮畢移柩安葬於恩慈園
四、追思禮拜：9月2日（星期五）早上八時正
治喪處：宣道會梁汝學堂（胡志明市第五郡梁如學街227-233號）
詳情及網上直播：https://m.facebook.com/leejiazhong/posts/10154008062050817
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.08.17）
