设若有一游戏是叫你拿着手提电话在以色列圣地实境里寻找圣经人物，然后与他们结伴同行，再训练他们成长；又或者有一游戏叫你在欧洲各地实境寻找教会历史伟人再培育他们，更与他们经历重大教会历史事件；什至有一游戏在香港各教会门外找驻堂牧师，再以该教会为训练道场，参加者们齐齐来体验灵命成长，值得玩吗？若这些游戏叫人们在大街小巷四处里寻找圣经人物，我们的反应会是怎样？会否有好些基督徒就会高呼有手机游戏能够荣耀神呢？
手游Pokemon Go引来全球机迷如痴如醉，在香港上架当日更叫下载者们在Facebook以萤幕截图洗版，街上一群群拿着手机捕捉虚拟精灵的人四处走动，大家不断呼吁他们要小心走路，平常挤塞的闹市更吋步难行。与此同时，在一些基督徒圈中流传着此游戏是魔鬼作为，里面的精灵更是日本神舍神像卡通化，所以基督徒不应参与，免得被天空的掌权者撒但操控。
作为基督徒，我们知道魔鬼撒但为世界的王，Pokemon Go或不是Pokemon Go都可以是它作为操控人的工具，高呼叫人小心Pokemon Go的也应该留意一下自己会否被魔鬼用其他事情夺去了我们对神的关注。作为动漫电玩爱好者，宠物小精灵Pokemon是上世纪九十年代已出现而同时有电视、电影、漫画、电玩的事情，怎样一些信耶稣的人就是不爱世界到连知道世界发生什么也跟我们的布道对象距离那么远呢？
作为游戏玩家，我可以告诉大家这是一个使用AR技术，亦叫Google Map更加丰富，让游戏更真实，叫人从虚拟世界与现实世界连结的突破性游戏。在骂Pokemon Go之前，有请先了解一下这是什么，很多人就是被你愈骂愈玩的，我也是收到有人大骂之后下载游戏。以Game论Game，这游戏有好玩的地方，除了叫虚拟与真实结合之外，亦具备日常手游叫人持续去玩的吸引力，那样叫人沉迷的元素实在丰富。
若要在这里讲属灵八股的话，不用我讲大家也会引用哥林多前书六12：「凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。」这教导经久常新，实在是合宜的提醒。然而，我心里也问，为何今世之子总比我们更能吸引世人？为何我们面对新事物新改变时总是最容易地反对与攻击而不是包容转化？回想当年有电影的时候，某些教会在提醒信徒不要在漆黑的地方看神不爱的东西，但如今我们又努力地在拍福音电影？教会何时有游戏或活动能叫人在烈日当空下跑到汗流浃背，但还是三五成群结伴奔走呢？
说回有关精灵鬼魔的问题，若大家对巫师、精灵、矮人、魔兽很是反感的话，当年《魔戒》（The Lord of the Rings）作者托尔金就是这类奇幻故事的鼻祖，他以《魔戒》故事来说明基督信仰道理，正义人物更是白袍巫师金道夫，精灵更与人类结伴对抗恶魔，里面光明与黑暗之争与上帝的教导呼之欲出。若因有精灵与巫师的话，我们是否要撰文提醒大家不要看？不独《魔戒》，鲁益师的的《魔幻王国》（Narnia）也是同样作品，他们都成功地将文化转化为基督信仰所用，这岂不是成为了我们津津乐道的例子？
我们面对Pokemon Go或未来更多新事物，我们不应只懂得禁止或责骂，这应该成为我们的提醒。新事物总有吸引人什或叫人上瘾之处，但新事物又总应该是叫我们寻找转化机会，更要转得精益求精才是呢！
（原载于作者Facebook网志，蒙允准转载。）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.7.26）
