左二起为王少勇、蓝建中、高铭谦
【时代论坛讯】由公理汇研与基督教会活石堂（九龙堂）联合主办的「土地、居住与生活」信仰研讨会已于六月二十五日假活石堂进行。主讲者高铭谦博士、蓝建中大律师及王少勇牧师，分别从圣经研究、法律及教会实践的角度，讨论土地的公义问题，约三十人参加。
任教建道神学院的高铭谦博士专注研究旧约，自言缺乏时事触觉，于是次讲座不会以实质场景切入，只会单纯从圣经出发讨论。高铭谦提出，圣经里没有特定某段经文讲述土地正义，但从整个旧约的脉络，可看到上帝对土地公义的关注，犹以利未记最为明显。旧约多次提及迦南地和埃及，正是要带出土地如何连结人与神的关系，以及神的赐予意义。他解释，「耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。（创十二）」中的「指示」，其实是「看见」的意思。后来，亚伯拉罕献以撒的地方被称为「耶和华以勒」，其实意指「耶和华看见」，可见「看见」在圣经中的意思等同「预备」，耶和华为阿伯拉罕不断地预备土地。所以，土地是耶和华赐予以色列人的礼物，而非以色列人以自己的劳力而获得的，从神学角度来说，这就是唯独恩典。
高铭谦又以Walter Brueggemann在着作The Land中提出的Space与Place的分别，进一步解释人、神与土地的关系。「Space是只涉及经济关系的空间，与人本身没有关系；Place却是立约、应许关系的地方。「我赐给你们的地，不是你们开垦的；我赐给你们的城镇，不是你们建造的。你们却住在其中，又得吃那不是你们栽植的葡萄园和橄榄园的果子。（书廿四13）正是提出土地与神的选民的关系，乃在于神的恩典。土地是神的恩赐，以色列人不可将土地视为生财工具，随意卖掉。」
在上述的背景下，高铭谦认为利未记在十八章至二十章解释圣洁时，当中其实包含了重要的土地伦理。他说：「这部分解释如何透过道德令自己更完整，更像神的圣洁。很多教会都只会强调第十八章所述的性道德，事实上，十九章提出社会公义的实践也是圣洁的重要一环。申命记描述上帝的圣洁特质，包括了看顾孤儿贫苦，所以利未记第十九章有关行公义的原因，并非因为人有善心而照顾可怜的贫穷人，乃是神的选民要学习、跟随上帝的圣洁，因而会关顾贫苦。」
高铭谦认为旧约中有重要的「分别思维」，当上帝拣选以色列人承受土地时，以色列人不可效法迦南人或埃及人般欺压弱小。旧约用拟人法形容土地是有灵性的，故在利未记十八章24至28节中有「吐出来」的说法，其实就是「被掳」的意思。土地是上帝给予的礼物，固然有权收回，当以色列人不能分别为圣，作出如迦南人般的欺压行为，他们便会被土地「吐出」，被赶出应许之地。所以，利未记于第十九章提出，不可割尽田角，就是不可赚到尽，要顾念贫穷的意思。这里又言不可欺压，高铭谦强调：「合法地抢都是抢，什么为之「不割尽」，就由大家自己衡量吧。」
接着，蓝建中从实际环境分析，现时香港的土地法例，如何影响香港的土地公义。他解释了市区和新界土地法例的分别，尝试将复杂的法例，如《土地集权条例》、《土地收回条例》、《租管条例》等，结合香港的实际案例加以解释。他认为现时香港与土地相关的法律并不理想，「香港现时并无对閒置土地作出规管，又不鼓励农业发展。结果，很多农地转为荒地后，变成货柜场，或出现非法倾倒的情况，纵容地产商囤地，发展局局长「囤地波」便是一个例子。」他又以最近发生的牛头角火灾，解释高博士提及的「不可割尽田角」。「火场位置是一栋不受消防条例规管的老工厦，那是政府体恤小业主无法负担防火系统而定下的豁免。但这次火场的背后业主乃大地产商「恒隆」，难道这样的财团不可多拨一点资金来改善工厦的防火条件吗？这正是香港的现况，大家都用尽法律来保护自己的权益，不从道德上多作一点考虑，正正是割尽田角的例子。」
最后，活石堂的堂主任王少勇牧师，分享自己的教会如何在旺角实践土地公义。他以上帝论的角度，提醒教会牧者和群众要反思，「为什么教会会在这个地方建立？这不是单纯满足了经济条件而出现的Space，乃是上帝所赐的Place。因此，教会应留意社区的需要，关怀自己身处的社区。」他再从教会论而言，认为每所教会都有普世教会的特质，但也应有地方堂会自有的独特性。「教会不是无缘无故出现于某社区的，教会应为社区把脉，找出该区的需要。很多教会以为政教分离，是指教会应与政治分割，但其实『政』是指『政权（state）』而已，耶稣当年都经常批评希律王，与政治从不分离。」他发觉很多教会都会关心物质贫穷及属灵贫穷，但可能忽略了关系贫穷和动机贫穷，后两者正是活石堂一直关心的环节。自他上任以来，一直带领会众，与十多间邻近教会一起关心社区。「我们在这里关心最常见的弱小社群，如劏房户、新移民、在职贫穷、独居老人，广华院友，无家者等等。但最深刻的是那场花园街大火，原来我们与这区的商户一直没有建立关系。火灾后我们到社区祝福那些商贩，他们非常受落，会主动提出祈祷，什至哭着分享，这些都是意想不到的。教会还要有时代感，我们便曾经向占旺者分发柚子蜜，回应当时的需要。」
王少勇分享了很多教会服侍时得到的小故事，但他认为教会也要在宏观的层面上更加落力。「即使我们探访劏房户，劏房户的问题并不会消失。教会欠时代的债是最大的亏欠。教会在土地公义上有无担当任何角色呢？教会完全没有发声！」他认为一间教会是无法解决政策上的不公义，希望更多教会能联合起来，一起为香港的土地公义努力发声。
这次讲座的主办者之一公理汇研（Public Ethics Education and Research Association），乃近来成立的基督教组织，致力发挥教会在公共事务上的角色，回应不同的社会政策。新一届立法会选举即将举行，公理汇研正筹备与选举有关的研讨会，具体内容有待公布，读者可透过公理汇研的脸书专页留意最新动向。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2016.06.28）
