左二起為王少勇、藍建中、高銘謙
【時代論壇訊】由公理匯研與基督教會活石堂（九龍堂）聯合主辦的「土地、居住與生活」信仰研討會已於六月二十五日假活石堂進行。主講者高銘謙博士、藍建中大律師及王少勇牧師，分別從聖經研究、法律及教會實踐的角度，討論土地的公義問題，約三十人參加。
任教建道神學院的高銘謙博士專注研究舊約，自言缺乏時事觸覺，於是次講座不會以實質場景切入，只會單純從聖經出發討論。高銘謙提出，聖經裡沒有特定某段經文講述土地正義，但從整個舊約的脈絡，可看到上帝對土地公義的關注，猶以利未記最為明顯。舊約多次提及迦南地和埃及，正是要帶出土地如何連結人與神的關係，以及神的賜予意義。他解釋，「耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。（創十二）」中的「指示」，其實是「看見」的意思。後來，亞伯拉罕獻以撒的地方被稱為「耶和華以勒」，其實意指「耶和華看見」，可見「看見」在聖經中的意思等同「預備」，耶和華為阿伯拉罕不斷地預備土地。所以，土地是耶和華賜予以色列人的禮物，而非以色列人以自己的勞力而獲得的，從神學角度來說，這就是唯獨恩典。
高銘謙又以Walter Brueggemann在著作The Land中提出的Space與Place的分別，進一步解釋人、神與土地的關係。「Space是只涉及經濟關係的空間，與人本身沒有關係；Place卻是立約、應許關係的地方。「我賜給你們的地，不是你們開墾的；我賜給你們的城鎮，不是你們建造的。你們卻住在其中，又得吃那不是你們栽植的葡萄園和橄欖園的果子。（書廿四13）正是提出土地與神的選民的關係，乃在於神的恩典。土地是神的恩賜，以色列人不可將土地視為生財工具，隨意賣掉。」
在上述的背景下，高銘謙認為利未記在十八章至二十章解釋聖潔時，當中其實包含了重要的土地倫理。他說：「這部分解釋如何透過道德令自己更完整，更像神的聖潔。很多教會都只會強調第十八章所述的性道德，事實上，十九章提出社會公義的實踐也是聖潔的重要一環。申命記描述上帝的聖潔特質，包括了看顧孤兒貧苦，所以利未記第十九章有關行公義的原因，並非因為人有善心而照顧可憐的貧窮人，乃是神的選民要學習、跟隨上帝的聖潔，因而會關顧貧苦。」
高銘謙認為舊約中有重要的「分別思維」，當上帝揀選以色列人承受土地時，以色列人不可效法迦南人或埃及人般欺壓弱小。舊約用擬人法形容土地是有靈性的，故在利未記十八章24至28節中有「吐出來」的說法，其實就是「被擄」的意思。土地是上帝給予的禮物，固然有權收回，當以色列人不能分別為聖，作出如迦南人般的欺壓行為，他們便會被土地「吐出」，被趕出應許之地。所以，利未記於第十九章提出，不可割盡田角，就是不可賺到盡，要顧念貧窮的意思。這裡又言不可欺壓，高銘謙強調：「合法地搶都是搶，甚麼為之「不割盡」，就由大家自己衡量吧。」
接著，藍建中從實際環境分析，現時香港的土地法例，如何影響香港的土地公義。他解釋了市區和新界土地法例的分別，嘗試將複雜的法例，如《土地集權條例》、《土地收回條例》、《租管條例》等，結合香港的實際案例加以解釋。他認為現時香港與土地相關的法律並不理想，「香港現時並無對閒置土地作出規管，又不鼓勵農業發展。結果，很多農地轉為荒地後，變成貨櫃場，或出現非法傾倒的情況，縱容地產商囤地，發展局局長「囤地波」便是一個例子。」他又以最近發生的牛頭角火災，解釋高博士提及的「不可割盡田角」。「火場位置是一棟不受消防條例規管的老工廈，那是政府體恤小業主無法負擔防火系統而定下的豁免。但這次火場的背後業主乃大地產商「恆隆」，難道這樣的財團不可多撥一點資金來改善工廈的防火條件嗎？這正是香港的現況，大家都用盡法律來保護自己的權益，不從道德上多作一點考慮，正正是割盡田角的例子。」
最後，活石堂的堂主任王少勇牧師，分享自己的教會如何在旺角實踐土地公義。他以上帝論的角度，提醒教會牧者和群眾要反思，「為甚麼教會會在這個地方建立？這不是單純滿足了經濟條件而出現的Space，乃是上帝所賜的Place。因此，教會應留意社區的需要，關懷自己身處的社區。」他再從教會論而言，認為每所教會都有普世教會的特質，但也應有地方堂會自有的獨特性。「教會不是無緣無故出現於某社區的，教會應為社區把脈，找出該區的需要。很多教會以為政教分離，是指教會應與政治分割，但其實『政』是指『政權（state）』而已，耶穌當年都經常批評希律王，與政治從不分離。」他發覺很多教會都會關心物質貧窮及屬靈貧窮，但可能忽略了關係貧窮和動機貧窮，後兩者正是活石堂一直關心的環節。自他上任以來，一直帶領會眾，與十多間鄰近教會一起關心社區。「我們在這裡關心最常見的弱小社群，如劏房戶、新移民、在職貧窮、獨居老人，廣華院友，無家者等等。但最深刻的是那場花園街大火，原來我們與這區的商戶一直沒有建立關係。火災後我們到社區祝福那些商販，他們非常受落，會主動提出祈禱，甚至哭著分享，這些都是意想不到的。教會還要有時代感，我們便曾經向佔旺者分發柚子蜜，回應當時的需要。」
王少勇分享了很多教會服侍時得到的小故事，但他認為教會也要在宏觀的層面上更加落力。「即使我們探訪劏房戶，劏房戶的問題並不會消失。教會欠時代的債是最大的虧欠。教會在土地公義上有無擔當任何角色呢？教會完全沒有發聲！」他認為一間教會是無法解決政策上的不公義，希望更多教會能聯合起來，一起為香港的土地公義努力發聲。
這次講座的主辦者之一公理匯研（Public Ethics Education and Research Association），乃近來成立的基督教組織，致力發揮教會在公共事務上的角色，回應不同的社會政策。新一屆立法會選舉即將舉行，公理匯研正籌備與選舉有關的研討會，具體內容有待公佈，讀者可透過公理匯研的臉書專頁留意最新動向。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇每日新聞，2016.06.28）
