今年初爆发的铜锣湾书店事件，近日再度风起云涌。「被失踪」者之一林荣基回港要求警方销案后，原本按拘禁他的内地人员指示拿取书店客户资料硬件返回内地，最终他在离港途中克服被操控的压力，改变主意留在香港，并召开记者会公布他在失踪日子的去向和遭遇。事件再次轰动国际，让人担心现时书店五人的情况，更让人质疑跨境执法是否一再发生，一国两制是否得以贯彻，香港人的人身安全还有多大保障。上周的相关游行只有一天的发起时间，就有逾六千人走上街头，人数和年初关注李波「被失踪」的游行人数相若。为确保香港的人身自由与保障，为维护港人信心，两地政府必须彻查，还事件真相，还当事人真自由，让一国两制真正不走样变形。
林荣基在记者会上透露，李波曾间接表示自己在不情愿的情况下在香港被带回内地，其后同样身在香港的李波公开反驳，二人隔空对话虽成另一焦点，却没有火药味。而观乎事态发展与二人对论，一方详细解说经得起不同传媒查证，一方蜻蜓点水作选择式发布，公众舆论其实有更强理由相信李波一方有更多难言之隐；然而舆论亦没有于此多加责难，毕竟林荣基亦表白他决定改变主意留港的原因，除了年初素未谋面却走上街头的六千人，还有就是考虑到自己是书店五人中负担最少的一位。无论如何，林与李的对论，正正对应了今天香港社会在对应中港事务上的其中一组常见的取态矛盾：这矛盾的一端，事件涉及的公众（包括客户）权利、自由、价值与公义；至于矛盾的另一端，就是是为着事件牵连亲属友侪以至员工伙伴众多可能的安危与利益。在公在私，哪一种义更重要？处境不同，人言人殊。但当有人为了更大的群体，而愿意冒风险付代价而说出真相，向压境强权说不，背后的勇气与精神，总值得欣赏与尊敬。
即使近月内地政府不时表示要一国两制不走样变形，香港社会就需要继续高度警觉，有需要时就清晰向压境强权说不，所维持的既是两制生命力，更是一地的人权自由动力，不单为了自保，更有益于邻舍──近日内地乌坎村事件在香港广受关注，就是一例。只有贯彻始终，待人如待己，价值才不致沦为权宜。本地民间社会（包括教会）与内地关系一向紧密，这些关系如何不致成为见证公义的羁绊，几乎是天天都要遇到的问题。在教会而言，我们的榜样，我们的教育，又是否在培养这样的气质，愿意为自身公义和他人福祉的缘故，守价值，付代价？假若宣教与传福音是生命影响生命，我们今天在这地所表现的生命又会为他人带来怎样的影响？求主光照、陶造、更新。
