今年初爆發的銅鑼灣書店事件，近日再度風起雲湧。「被失蹤」者之一林榮基回港要求警方銷案後，原本按拘禁他的內地人員指示拿取書店客戶資料硬件返回內地，最終他在離港途中克服被操控的壓力，改變主意留在香港，並召開記者會公佈他在失蹤日子的去向和遭遇。事件再次轟動國際，讓人擔心現時書店五人的情況，更讓人質疑跨境執法是否一再發生，一國兩制是否得以貫徹，香港人的人身安全還有多大保障。上週的相關遊行只有一天的發起時間，就有逾六千人走上街頭，人數和年初關注李波「被失蹤」的遊行人數相若。為確保香港的人身自由與保障，為維護港人信心，兩地政府必須徹查，還事件真相，還當事人真自由，讓一國兩制真正不走樣變形。
林榮基在記者會上透露，李波曾間接表示自己在不情願的情況下在香港被帶回內地，其後同樣身在香港的李波公開反駁，二人隔空對話雖成另一焦點，卻沒有火藥味。而觀乎事態發展與二人對論，一方詳細解說經得起不同傳媒查證，一方蜻蜓點水作選擇式發佈，公眾輿論其實有更強理由相信李波一方有更多難言之隱；然而輿論亦沒有於此多加責難，畢竟林榮基亦表白他決定改變主意留港的原因，除了年初素未謀面卻走上街頭的六千人，還有就是考慮到自己是書店五人中負擔最少的一位。無論如何，林與李的對論，正正對應了今天香港社會在對應中港事務上的其中一組常見的取態矛盾：這矛盾的一端，事件涉及的公眾（包括客戶）權利、自由、價值與公義；至於矛盾的另一端，就是是為著事件牽連親屬友儕以至員工伙伴眾多可能的安危與利益。在公在私，哪一種義更重要？處境不同，人言人殊。但當有人為了更大的群體，而願意冒風險付代價而說出真相，向壓境強權說不，背後的勇氣與精神，總值得欣賞與尊敬。
即使近月內地政府不時表示要一國兩制不走樣變形，香港社會就需要繼續高度警覺，有需要時就清晰向壓境強權說不，所維持的既是兩制生命力，更是一地的人權自由動力，不單為了自保，更有益於鄰舍──近日內地烏坎村事件在香港廣受關注，就是一例。只有貫徹始終，待人如待己，價值才不致淪為權宜。本地民間社會（包括教會）與內地關係一向緊密，這些關係如何不致成為見證公義的羈絆，幾乎是天天都要遇到的問題。在教會而言，我們的榜樣，我們的教育，又是否在培養這樣的氣質，願意為自身公義和他人福祉的緣故，守價值，付代價？假若宣教與傳福音是生命影響生命，我們今天在這地所表現的生命又會為他人帶來怎樣的影響？求主光照、陶造、更新。
