曾记得有数个前辈说过，「信主的人，可以为所欲为。」我什是欣赏，但这句话却被很多人批判，认为它「离经叛道」。只能感叹，「俗人」容易「以小人之心度君子之腹」而误解这句话。对「信主的人，可以为所欲为」，或许更好、更不容易被误解的话是，信主的人，应该达致「笑傲江湖」的境界。一个可以笑傲江湖的武林豪杰，他当然可以达致一种「为所欲为」的境界；但这样的人，一定不会去做「偷鸡摸狗」之事，否则，就不是武林豪杰啦。真正武林豪杰的「为所欲为」，是「替天行道」；这岂不极类似上主对信徒的要求，「行公义，好怜悯」吗？
保罗曾言，「凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。」（林前六12）虽然，这是保罗批判哥林多人「凡事我都可行」的言论；但保罗却也并没有否认这样「凡事都可行」的境界，只是指出它可能的误区，并勉励信徒「当靠圣灵行事」（加五25）。而圣灵是自由的灵，是真理的灵，任何愿意降服在她之下的人，也当是在真理之中得自由的人。（参约八32）当然，这自由在保罗看来，并非是「当作放纵情欲的机会」，而是「总要用爱心互相服侍」（加五13）；且「惟有爱心能造就人」（林前八1）。
什么是「爱」呢？耶稣用「好撒玛利亚人的故事」（路十25-37）来讲述何谓爱神、爱人。当下谁是那被「强盗」欺凌、而需要帮助的人呢？面对这样的处境时，岂不正是需要那「替天行道」的「英雄豪杰」之时吗？或许，将关顾弱小与「替天行道」联系起来，太过「小题大做」；但当下的你，敢于为一个毫不相关的人，放下自己的工作、利益，冒着风险去帮助他吗？敢于为着他人，特别是与己利益没关的弱者发声，在这个「弯曲悖谬的世代」（腓二15），岂不是一个「大丈夫」的行为，一个「英雄豪杰」之辈当作之事吗？这岂不也正是「英雄豪杰」之辈才敢于的「为所欲为」吗？
最后，愿我们都有诗人的信念，「耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？」（诗廿七1）「所以我们可以放胆说：『主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎麽样呢？』（来十三6）」
惟愿我们基督徒都能达致那「笑傲江湖」的境界，拥有「为所欲为」的气魄。
