笔者从前从来没想过须为以下的内容特意写一篇文章，因以下的内容，其实只是经济学和哲学的基本常识，但阅读了某几个留言和几篇回应文章后，发现它们的立论在学术领域上根本无法站得住脚，故特此撰文，其唯一的目的，是尽心、尽性和尽力向有心求学的弟兄姊妹解释清楚赌博是什么一回事。
笔者看见有一篇回应文章反对指婚姻是一场赌博。[1]请问婚姻的誓言是什么？双方愿对对方承诺，从踏入婚姻开始，无论是顺境或是逆境，富有或贫穷，健康或疾病，双方将永远爱对方、珍惜对方直到地老天长。双方承诺自己将对对方永远忠实。请问阁下如何可百分百肯定双方均会一生与对方维系婚姻的关系？即使能够维系婚姻关系，又有谁可百分百确定双方永远爱对方和对对方永远忠实呢？另外，阁下能够百分百肯定自己或另一半不会离弃上帝吗？难道以上均不牵涉风险吗？如果一对夫妇真的能够一生均兑现承诺，那他们可被视为在婚姻一事上赌博成功。那篇回应文章还提到，「赌而不贪，是一种矛盾的表述」，但那位作者并无明确的证据证明参与博彩的人较从事其他行业的人贪财，笔者在〈明光社禁赌论述错漏百出〉一文中已详尽地回应这个观点，在此不赘。
此外，另一篇回应文章毫无根据地指博彩的独有特征之一「是要满足虚荣感」。[2] 请问到底有什么证据证明参与博彩的动机，较从事受人敬仰或高薪厚职的工作的，是为要满足虚荣感呢？另外，请问到底有什么证据证明参与博彩较从事受人敬仰或高薪厚职的工作容易产生虚荣感？
那篇回应文章亦提到，千万不要把博彩误当为生产的活动。但是，一个活动算不算是生产的活动，不是靠个人的武断评价，而是看它能否被纳入计算国民生产总值的範畴。如果一个容许合法博彩的地区不把博彩纳入计算的的範畴，该地区并无法准确地计算出它的国民生产总值。那位作者把博彩等同于娱乐，但只有对经济学毫无认识的人才会写出娱乐活动对经济的贡献，不会纳入国民生产总值的计算範畴。即使在计算的过程中，博彩不是被视为独立的单位作出计算，也不代表它在经济学上不被纳入计算国民生产总值的範畴。
那篇回应文章还提到，与其他投资活动不同的是，「博彩的赌本是用来『花光』的。没有一项投资活动，是容许花光资本的，否则，这是投资失败。但赌博基本上以花钱为乐，本质完全不同。例如，你有一万元，拿去赌，你不旨在赚回一万元，你只要想保本或赚多一万元，这已经是额外的。」可是，作者并没未能分辨出他对博彩的定义和对投资的定义有何分别。作者把投资时花光资本视为投资上的失败，但事实上博彩时花光赌本，亦可被视为博彩上的失败。另外，是不是所有人去赌的时候不旨在回本呢？还有，投资者亦有些是旨在为兴趣而投资的，回本与否并不是他们最重要的考虑因素。如作者有曾学过微观经济学的话，便会知道微观经济学必定会探讨这个现象的。而微观经济学的结论，是一个自利理性抉择的人，纯为兴趣投资而不理会是否会亏本这个决定，是因为他／她更着重这个行为所带来的非金钱回报。再者，博彩和投资一样，成功的话固然可为当事人带来丰厚的金钱回报，失败的话可能并不止于花光赌本，而是借贷而导致负债儽儽。其实长线投资也是一种赌博，所赌博的是长线而言该项投资是有回报的。
笔者明白到《时代论坛》乃是个海纳百川、有容乃大的媒体，故不同的意见均能呈现在读者眼前。然而，笔者可百分百肯定，以学术标准来看，那几篇没有足够论述和事实基础的回应文章是会被拒稿的。
另外，其实笔者早在〈明光社禁赌论述错漏百出〉一文中，已经指出，「所有没有百分百成功率或影响未明的决定均是赌博，分别只是赌博的风险到底有多大。」对经济学有中学程度认识的朋友来说，应该不难理解这便是赌博的定义。笔者不明白为何竟有留言者看不到笔者早已定义了何谓赌博。
或许以上的定义，对于有些有心求学但没有学过经济学的弟兄姊妹来说，仍然是颇为抽象。笔者希望用几个例子让你们对赌博有更具体的认识。
例如，若然阁下上班或上学乘搭交通工具有多于一种选择，阁下可能会以乘车的时间、安全程度、付钱多寡等准则来决定乘搭哪一种交通工具。假如一般而言，等候地铁和乘搭地铁的总时间较等候小巴和乘搭小巴的总时间短，加上乘搭地铁较便宜，经济学的逻辑会得出阁下会选择乘搭地铁这个结论。那么选择乘搭地铁这个决定是不是赌博呢？答案是这个决定属于赌博。因为没有人能确保铁路系统是百分百不会讯号故障的，一旦出现了讯号故障，等候地铁和乘搭地铁的总时间较等候小巴和乘搭小巴的总时间长，什至阁下会因时间关系，无法等待铁路系统回复正常而转乘的士赶回公司或学校，导致这次行程所付的车资较高。在去某个目的地有时限的情况下，选择乘搭地铁这个决定，便是在赌博乘搭地铁时，铁路系统是正常运作的。
又例如，阁下选择到哪一间餐厅吃饭，以及选择吃什么餐时，也很可能是根据价钱如何、食物质素如何和食物衞生程度如何作为下决定的准则。但阁下难以担保，每一次均能作出一个价廉物美而吃完后不会生病的抉择。基于风险的存在，阁下选择到哪一间餐厅吃饭，以及选择吃什么餐，也是一种赌博。
再例如，人生哲学导读课颇常探讨一个问题：「假如阁下的生命只剩下廿四小时，阁下会选择做些什么呢？」探讨这个问题的目的，固然是让思考的人重新反思生命的意义，但其实亦折射出一个普遍的现象：生命有很多抉择也是一种赌博，阁下知不知道自己生命在何时终结，对阁下会作出什么的决定将会有很关键的影响。若然阁下答应了某一个人在三天后为他／她做某一件事，而阁下真的想兑现承诺的话，阁下其实最少是在赌博这三天仍然健在人世，而且身体的健康程度足以让阁下完成任务。
当然，赌博亦有分主观上的心态和客观的事实。即使阁下所作的决定是百分百成功的，但若然阁下在主观心态上信心不足，阁下仍会认为自己所作的决定有赌博的成份。而另一方面，虽然阁下对自己所作的决定信心十足，但在客观上这个决定可以是有风险的。除非有一个人是全知全能的，否则他／她不可能不用面对主观上的赌博心态和参与赌博的客观事实。不过，得悉自己有可能在主观上持有赌博的心态和在客观上参与赌博并不是一件坏事，因这是谦卑承认自己不足的先决条件。反之，如果阁下完全无视学理的分析结果，顽固地坚持自己在道德上必定较他人优越的，并自以为义正凛然地指责别人的话，阁下与古时的法利赛人又有什么分别呢？
- 约书亚：〈回应杨庭辉先生：赛马无罪，赌马无理〉，（时代讲场，2016年5月23日）
- 古斌：〈试建博彩的伦理模型〉，（时代讲场，2016年5月19日）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.06.02）
