【时代论坛讯】「六四事件」距今踏入廿七年。回看今天中国社会，自习近平上台后，中共集权措施比昔日领导层过之而无不及，有民间组织屡遭打压，在宗教方面，强拆十字架的事件在这几年内亦屡见不鲜。有见及此，基督徒关怀香港学会等团体在记念六四事件前夕，举办了「从威权到极权的中国现况」研讨会，邀请了不同背景的讲者，对国内当前局势加以分析及分享当中的信仰反思，约有一百名会众出席。

吕秉权

香港浸会大学新闻系高级讲师吕秉权的讲题为「从威权到极权：中国与香港民主前景」。他指出，相对于威权统治（Authoritarianism）中以各种行政手段、法令、军警控制国民言论、集会、结社等自由，极权统治（Totalitarianism）更着重意识形态与国民生活各层面上的操控。他指两种统治都是以压制性手段实施，没有一定合法性，并且均凌驾于法律。

吕秉权分析习近平上台后的各种高度集权的手段，使中国日渐趋向极权统治，如习近平重视意识形态工作的重要，亲自包揽各个有关国安法、互联网监控法、财经事务等小组的组长，也把以往中共政治局常委式集体领导转向个人领导。

龚立人

香港中文大学崇基学院神学院副教授龚立人博士则分享「活在当下的天国公民」的信仰反省。他指如果要谈「当下」，一般上与中港关系、本土意识密不可分，而他认为教会在当下的身份及角色则可从基督教普世运动（Ecumenism）入手思考。

龚立人指普世所要求的合一则是破除单一教会陷入绝对化，从自义中释放。在这信仰基础中进入当下中港处境时，当中国政府以不同的手段干预香港，龚立人认为普世的独特性提醒了香港并不一定要以中国的中心观点来看中港关系，而能以边陲的角度来肯定自我的价值。

中国维权律师关注组副主席张耀良大律师则分析「中国对公民社会的打压和公民的抗争的现况」，谈及法治及公民社会的对中国的重要性。张耀良认为法律的本质是权利与义务、规範与保护。中共对老百姓的提倡法律却只有被规範的义务，而不谈法律下保障老百姓的权利，这不是法治，极其量只是以法管治。天主教香港教区夏志诚辅理主教分享「在社会行动中的灵修」，以灵性角度了解如何参与社会抗争。他认为可从「已经／未曾」的神学用语看待灵性。

六四廿七周年纪念之「从威权到极权的中国现况」研讨会已于五月廿六日晚上假九龙佑宁堂举行，合办团体包括基督徒民主教室、香港基督徒学会、基督徒关怀香港学会、香港基督徒社关团契、香港天主教正义和平委员会、香港天主教劳工事务委员会、香港基督徒爱国民主运动和香港天主教团体支援中国爱国民主运动联合会。

有关是次聚会的更详尽报道，详参本主日（六月五日）出版的一五五一期《时代论坛》头版专题。

（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2016.05.30）