拜读过先生的〈参与赌博的基督徒〉（编按：参一四九六期「众议园」）和〈回应《时代论坛》头条专题〉一文后，我心中突然生出一丝内疚——原来每当我走过附近的投注站，看见那些定睛在万马奔腾的荧光幕之人潮——不，他们不一定是贪财，而可能如先生所言，他们正在参与一种如结婚、转工，乃依赖上帝的带领的「非赌博」行为，为自己苦闷的人生带点新挑战。一想到这里，我难免抱罪怀瑕。我什至想，要不要让我们的小朋友来点赌博的体验？毕竟，我怕没有挑战的成长环境会出多两个港孩。又不忘告诉教友：香港赛马会在一四、一五财政年度「虽」赚了五十多亿元，但不要忘记它也交了二百多亿税，慈善捐款更多达卅八多亿，请记得它有恩于香江啊。
「赛马难以与赌博完全划分开来」，可能先生执笔漏字——「『赛马会』难以与赌博完全划分开来」。的确很难，因为它的目标开门见山：「致力提供世界最高水平的博彩娱乐。」（节录）我有点希奇，为何先生会认为传统教会的教导所以抗拒赌马，会与「赌徒过于依赖自己的直觉和能力，忽略了上帝的带领」有关？其实，道理极为显浅：「贪财是万恶之根。」（提前六10）如果我今日走入一个投注站，大声宣布：欢迎各位马迷今日继续为自己添点挑战，可惜今日无论阁下买了什么马，那怕是马王佳驷或「超班马」等热门份子，一概不会赢得分毫。恐怕，我脚未踏出门槛已魂归天家。赛马无罪，但赌马无理，就如睇波和赌波并不一样。赌而不贪，是一种矛盾的表述，依赖着上帝的带领得以纯化赌的罪性，更是一种滑稽的神学论说。而把职场神学和婚约与押注沦为一谈，荒谬之处，恕我在此不赘，深信读者「心水清」。
但先生的文章是否一毛不值？刚好相反。虽然其神学脉络惨不忍睹，但他却有意无意道出今日不少信徒的生命实况，成为一块照妖镜，告诉我们教内处境何等悲凉。有多少信徒讲风险，而非求带领，把婚姻和转工等种种生命的内容视为押注，再加上平日炒股炒楼作乐，好像陶杰所说：「买股票、投资房屋、下注一匹马，要审时机、度形势，趁低准确吸纳，一切都讲Timing。」所以，先生所言非虚，很多信徒「实然上有参与各种形式的赌博」。又，每当我每次探亲，走过观塘的基督教家庭服务中心赛马会大楼，或看见不少教会学接受赛马会的捐助，我总会得莫名奇妙——反赌博的教会，竟与赛马会具藕断丝连的合作关系——我就更佩服先生对基督教「义正辞严地指摘其他赌徒以塑造他们于道德层面的优越感」、「不能秉持追求真善美」的卓见。
