拜讀過先生的〈參與賭博的基督徒〉（編按：參一四九六期「眾議園」）和〈回應《時代論壇》頭條專題〉一文後，我心中突然生出一絲內疚——原來每當我走過附近的投注站，看見那些定睛在萬馬奔騰的熒光幕之人潮——不，他們不一定是貪財，而可能如先生所言，他們正在參與一種如結婚、轉工，乃依賴上帝的帶領的「非賭博」行為，為自己苦悶的人生帶點新挑戰。一想到這裡，我難免抱罪懷瑕。我甚至想，要不要讓我們的小朋友來點賭博的體驗？畢竟，我怕沒有挑戰的成長環境會出多兩個港孩。又不忘告訴教友：香港賽馬會在一四、一五財政年度「雖」賺了五十多億元，但不要忘記它也交了二百多億稅，慈善捐款更多達卅八多億，請記得它有恩於香江啊。
「賽馬難以與賭博完全劃分開來」，可能先生執筆漏字——「『賽馬會』難以與賭博完全劃分開來」。的確很難，因為它的目標開門見山：「致力提供世界最高水平的博彩娛樂。」（節錄）我有點希奇，為何先生會認為傳統教會的教導所以抗拒賭馬，會與「賭徒過於依賴自己的直覺和能力，忽略了上帝的帶領」有關？其實，道理極為顯淺：「貪財是萬惡之根。」（提前六10）如果我今日走入一個投注站，大聲宣佈：歡迎各位馬迷今日繼續為自己添點挑戰，可惜今日無論閣下買了甚麼馬，那怕是馬王佳駟或「超班馬」等熱門份子，一概不會贏得分毫。恐怕，我腳未踏出門檻已魂歸天家。賽馬無罪，但賭馬無理，就如睇波和賭波並不一樣。賭而不貪，是一種矛盾的表述，依賴著上帝的帶領得以純化賭的罪性，更是一種滑稽的神學論說。而把職場神學和婚約與押注淪為一談，荒謬之處，恕我在此不贅，深信讀者「心水清」。
但先生的文章是否一毛不值？剛好相反。雖然其神學脈絡慘不忍睹，但他卻有意無意道出今日不少信徒的生命實況，成為一塊照妖鏡，告訴我們教內處境何等悲涼。有多少信徒講風險，而非求帶領，把婚姻和轉工等種種生命的內容視為押注，再加上平日炒股炒樓作樂，好像陶傑所說：「買股票、投資房屋、下注一匹馬，要審時機、度形勢，趁低準確吸納，一切都講Timing。」所以，先生所言非虛，很多信徒「實然上有參與各種形式的賭博」。又，每當我每次探親，走過觀塘的基督教家庭服務中心賽馬會大樓，或看見不少教會學接受賽馬會的捐助，我總會得莫名奇妙——反賭博的教會，竟與賽馬會具藕斷絲連的合作關係——我就更佩服先生對基督教「義正辭嚴地指摘其他賭徒以塑造他們於道德層面的優越感」、「不能秉持追求真善美」的卓見。
