《稣哥Show》引起议论纷纷，我本不欲 理会，今拜读〈一笑能容多少道〉（魏发耿节录男传道A君网上言论，《时代论坛》第六八一期），想一 抒己见。
A君说「虽未有详细的查考经文，但在四福音中，主耶稣给我的感觉不是跟文化潮流，相反是『反 』潮流，批判文化。跟妓女罪人为伍岂就不是一反潮流之举吗？为何现在教会竟沦落至随波逐流，倒行逆 施呢？」耶稣被视为革新派甚至革命派，这是老生常谈。
纵然耶稣有反潮流之嫌，但他不是为反转潮流而行事吧，跟妓女罪人为伍诚然反潮流，但耶稣是 出於爱他们，主流宗教人士拒绝他们，远离他们，耶稣爱他们，就甘冒天下之大不韪，不理会反对和鄙视 ，俯就他们。耶稣要接近罪人妓女，就犯了男女接触之大忌，女人亲吻他的脚（路七：36-39）；耶稣接 受税吏长撒该款待难避贪饮贪食之嫌。就是跟一般人马大和马利亚两姐妹过从甚密也会遭人非议。
我深明信主的人守正道的热切，对不合真理的深恶痛绝，但一个人一生能明多少道呢？会否陷盲 点？会否因性格和经验不同而不能理解新事物呢？
可否如此看呢：《稣哥Show》是反潮流，反教会的主流，为接近不爱正襟危坐而富动感的世人， 纡尊降贵的进入群众，冒教会之大不韪，不守体统，不为反潮流或顺潮流，只为爱他们，尽量救些人，反 而遭受误会。
A君文末强调传道人的内涵、见识、胸怀和待人处事的态度。其实会讲笑的传道人也可以同时具备 上述质素。擅长说笑的梁燕城博士曾公开说他不想像猴子般引人发笑，乃不得不如此。A君大可放心，传 道人不会一窝蜂学效林以诺牧师般「楝笃笑」，讲笑很耗心力和讲求不着痕迹的严谨组织。可想过神希望 我们百花齐放来荣耀他见证他？其实各花入各眼，人夹人缘，多样风格地传福音实在是教会之福。风格是 迫不出来的，平常温柔的人心情平静宣讲好了，请带真情；热情的人热烈地高举神好了，也请带真情；至 於林牧师，就做林牧师好了，他一向如此活泼。
愿神得着这世代的人！
(第六八三期，二ＯＯＯ年十月一日)
