最近有前政府政治助理说现在「这样的社会，虚伪到不得了。」他还列举出现在社会的七大虚伪事件，并慨叹：「究竟香港做错了什么事，有一代人可以用一代的时间，就糟蹋了一个好地方？」其实我们在这世代中还有什么事是真实的，我们就算在教会里也一样面对着虚伪的处境，虚伪的信徒和虚伪的生命！圣经中说：「没有义人，连一个也没有。」最近香港的环境，满城风雨，社会里，什至在教会里，最常听到的说话就是「撕裂」，社会在急速两极化，无论有没有信仰，都只会跟着立场走，不再看理据，论事不再看论证。在这样的社会中，当然仍会有德性高尚的人，纯真地争取世人眼中看为好，看为美善的事；然而，在只讲立场的今天，只讲德性的人，都慢慢被这种坚守原则的执念所「荼毒」。自从罪从一人入了世界，世人的公义已被扭曲，人的邪恶是可怕的，尤其是当其体现于国家政权时。我们作为门徒，作为教会实在已经不可能全身而退。
罗马书三章10-18节：「就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求上帝的。人人偏离正路，一同走向败坏。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们的舌头玩弄诡诈。他们的嘴唇里有毒蛇的毒液，满口是咒骂苦毒。他们的脚为杀人流血飞跑；他们的路留下毁坏和灾难。和平的路，他们不认识；他们眼中不怕上帝。」（《和合本修订版》）在纷乱的世代中，我们实在不容易分辨谁才是代表上帝，我们也许只可以消极地求上帝保守，省察自己，免得入了迷惑。我们不能因为他人与自己的意见立场不同，便攻击或指骂。基督徒不能单凭直觉或对「公义」的表面认识，来选择支持或反对任何一方。不要因为地上国度是短暂的，地上所争取的成功，也是由怒气而来，我们就算成功了，我们只不过把压制人的因素反过来，自己成为了压制人的一方。基督徒更不要让自己的思想被恶者所占领。当我们终日申诉恶人狂妄自大，谎言不实，冷血骄傲的同时，我们有否意识到自己已经从为公义发怒，而变得红了眼，再不理智和冷静。我们所争取的公义，变成了我们手中的武器，为了要以另一种权力把对手压下。
若我们是忠诚的传道者，是忠于上主的教会，我们应看重和坚守的是福音的根源和内容，而不是对潮流或他人成功趋之若鶩。我们必须先认清自己是教会，但我们并不完全，教会不是一个义者的集团，反之我们破碎残缺。只是基督十字架的恩典使我们从死亡和罪恶的困绑中释放，进入上帝的同在，得着自由。我们在这种破碎的日子，这个虚伪的社会里，教会有责任负起作为时代先知的角色。然而，在这种虚伪的社会里，我们必须多祷告，借着祷告察验上帝的善良、纯全和可喜悦的旨意。借着祷告，我们要撕破各种虚伪的假面具，谨慎自守，只听从上帝，只尽忠于上帝，与世界对话，让世界也能借着我们去回应上帝。
教会是上主的杖
教会就好像是摩西手中的杖，杖在原文中有带领的意思，而这杖成为带领以色列人出埃及的工具。摩西回埃及时，上帝亲自吩咐他要带同这杖好行神迹（出四17）。教会就是上帝手中的杖。上帝的恩典使我们这一支不起眼又普通的牧羊杖来行神迹奇事，我们一直都在他的手中，他使用我们。然而，战胜敌人的不是这仗，而是仗的使用者，是那操纵大自然的全能者。教会是上主手中的杖，我们不单是一个具有公共组织功能的群体，更不是一个宗教活动的聚集地方。教会是带着上帝的呼召，参与世界、进入世界的信徒群体。作主门徒，我们就只能谦卑在上主面前多祷告，坦承自己的无知和不足，在主面前真心认罪悔改，让神使用，在世界中被基督高举，使人看见上帝的权能和神迹。我们是在向世界展示上帝的公义，使这地上受政权压制的人得到释放，要撕破虚伪的假面具，只听从上帝，也叫人听从上帝。我们作主门徒，作为教会，不是只在言语上对信仰和盼望作宣传，这样不是福音的本质和根源！我们作主门徒，作为教会，是要把这个信仰和这个十字架的盼望，在我们的行动上让人看见，让人看见这是上主所高举的杖，是上帝公义的盼望！
作为基督国度的一员，我们有否专心祈祷，以上帝的道守护这城呢？我们有为这充满罪恶的城求平安，为许多痛苦流离的心灵求怜悯吗？在他人面对威胁与迫害，感到无助时，我们作为主的门徒，作为教会，更必须多多祷告，专心仰望十字架上的基督。在政权、建制，什至教会里的会众都喜欢听那虚伪的悦耳和谐的话时，我们更要多多祷告，专心仰望十字架上的基督。在这危难当前的时代，我们不是为了个人的福祉而祈求上帝，而是为了怜悯他人。「这样的社会，虚伪到不得了」，我们有没有勇气来承担责任，一同以祷告的力量，仰望十字架，在我们的行动上让人看见，让人看见这是上主所高举的杖，是上帝的公义，以上帝的真道守卫这城呢？
（作者为教会传道人。分题为编者所加。）
