最近有前政府政治助理說現在「這樣的社會，虛偽到不得了。」他還列舉出現在社會的七大虛偽事件，並慨歎：「究竟香港做錯了甚麼事，有一代人可以用一代的時間，就糟蹋了一個好地方？」其實我們在這世代中還有甚麼事是真實的，我們就算在教會裡也一樣面對著虛偽的處境，虛偽的信徒和虛偽的生命！聖經中說：「沒有義人，連一個也沒有。」最近香港的環境，滿城風雨，社會裡，甚至在教會裡，最常聽到的說話就是「撕裂」，社會在急速兩極化，無論有沒有信仰，都只會跟著立場走，不再看理據，論事不再看論證。在這樣的社會中，當然仍會有德性高尚的人，純真地爭取世人眼中看為好，看為美善的事；然而，在只講立場的今天，只講德性的人，都慢慢被這種堅守原則的執念所「荼毒」。自從罪從一人入了世界，世人的公義已被扭曲，人的邪惡是可怕的，尤其是當其體現於國家政權時。我們作為門徒，作為教會實在已經不可能全身而退。
羅馬書三章10-18節：「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求上帝的。人人偏離正路，一同走向敗壞。沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們的舌頭玩弄詭詐。他們的嘴唇裡有毒蛇的毒液，滿口是咒罵苦毒。他們的腳為殺人流血飛跑；他們的路留下毀壞和災難。和平的路，他們不認識；他們眼中不怕上帝。」（《和合本修訂版》）在紛亂的世代中，我們實在不容易分辨誰才是代表上帝，我們也許只可以消極地求上帝保守，省察自己，免得入了迷惑。我們不能因為他人與自己的意見立場不同，便攻擊或指罵。基督徒不能單憑直覺或對「公義」的表面認識，來選擇支持或反對任何一方。不要因為地上國度是短暫的，地上所爭取的成功，也是由怒氣而來，我們就算成功了，我們只不過把壓制人的因素反過來，自己成為了壓制人的一方。基督徒更不要讓自己的思想被惡者所佔領。當我們終日申訴惡人狂妄自大，謊言不實，冷血驕傲的同時，我們有否意識到自己已經從為公義發怒，而變得紅了眼，再不理智和冷靜。我們所爭取的公義，變成了我們手中的武器，為了要以另一種權力把對手壓下。
若我們是忠誠的傳道者，是忠於上主的教會，我們應看重和堅守的是福音的根源和內容，而不是對潮流或他人成功趨之若鶩。我們必須先認清自己是教會，但我們並不完全，教會不是一個義者的集團，反之我們破碎殘缺。只是基督十字架的恩典使我們從死亡和罪惡的綑綁中釋放，進入上帝的同在，得著自由。我們在這種破碎的日子，這個虛偽的社會裡，教會有責任負起作為時代先知的角色。然而，在這種虛偽的社會裡，我們必須多禱告，藉著禱告察驗上帝的善良、純全和可喜悅的旨意。藉著禱告，我們要撕破各種虛偽的假面具，謹慎自守，只聽從上帝，只盡忠於上帝，與世界對話，讓世界也能藉著我們去回應上帝。
教會是上主的杖
教會就好像是摩西手中的杖，杖在原文中有帶領的意思，而這杖成為帶領以色列人出埃及的工具。摩西回埃及時，上帝親自吩咐他要帶同這杖好行神蹟（出四17）。教會就是上帝手中的杖。上帝的恩典使我們這一支不起眼又普通的牧羊杖來行神蹟奇事，我們一直都在他的手中，祂使用我們。然而，戰勝敵人的不是這仗，而是仗的使用者，是那操縱大自然的全能者。教會是上主手中的杖，我們不單是一個具有公共組織功能的群體，更不是一個宗教活動的聚集地方。教會是帶著上帝的呼召，參與世界、進入世界的信徒群體。作主門徒，我們就只能謙卑在上主面前多禱告，坦承自己的無知和不足，在主面前真心認罪悔改，讓神使用，在世界中被基督高舉，使人看見上帝的權能和神蹟。我們是在向世界展示上帝的公義，使這地上受政權壓制的人得到釋放，要撕破虛偽的假面具，只聽從上帝，也叫人聽從上帝。我們作主門徒，作為教會，不是只在言語上對信仰和盼望作宣傳，這樣不是福音的本質和根源！我們作主門徒，作為教會，是要把這個信仰和這個十字架的盼望，在我們的行動上讓人看見，讓人看見這是上主所高舉的杖，是上帝公義的盼望！
作為基督國度的一員，我們有否專心祈禱，以上帝的道守護這城呢？我們有為這充滿罪惡的城求平安，為許多痛苦流離的心靈求憐憫嗎？在他人面對威脅與迫害，感到無助時，我們作為主的門徒，作為教會，更必須多多禱告，專心仰望十字架上的基督。在政權、建制，甚至教會裡的會眾都喜歡聽那虛偽的悅耳和諧的話時，我們更要多多禱告，專心仰望十字架上的基督。在這危難當前的時代，我們不是為了個人的福祉而祈求上帝，而是為了憐憫他人。「這樣的社會，虛偽到不得了」，我們有沒有勇氣來承擔責任，一同以禱告的力量，仰望十字架，在我們的行動上讓人看見，讓人看見這是上主所高舉的杖，是上帝的公義，以上帝的真道守衛這城呢？
（作者為教會傳道人。分題為編者所加。）
