常常都向参与关怀贫穷教育课程的学生及义工们分享需要正视一次性的探访（即One Off Caring／「春秋二祭」）对基层群体带来的伤害和影响，但大部份参与者都不会听进耳中，好像个人早已有前设，以下是几个常设定的想法：
A.「我只会来一次」或
B.「我冇感动同负担」又或
C.「我可以帮到佢啲乜？」
而笔者对以上的想法有以下的回应：
A.「我只会来一次」
回应：耶稣对你的爱有否加上时限？主吩咐我们爱邻舍有没有具体提供时限及数量？事实上，爱邻舍是一趟灵性的旅程，在你生命里不断重覆学习检视，邻舍没有定义，在不同的处境你也要成为遇到的群体的邻舍。
B.「我冇负担」
回应：其实爱邻舍在圣言中是一项诫命，是上帝吩咐人类需要实践的好行为，是对世界对人好的回应，并不是一种可选择的教条，所以无需要你有没有负担，而是若你相信上帝，爱邻舍就是对你所相信的一个明证。
C.「我可以帮到佢啲乜？」
回应：首先我们不要以为自己或教会是他们的救世主，不要弥赛亚化了我们关怀的行为，上帝可能只是要我们正视他们的处境，同理心明白他们的状况，锻炼生命内里的慈心，问自己回应他们的需要，整个过程都是一个「内部检视」的灵性之旅，并学习与他们同行。
更有大部份的参与者在探过基层群体后，表示不想再去探，原因是对方已信了主，想找一些未信的群体去关心。笔者会问那么究竟探访者关心的是受众有没有信仰，还是他们生命中实际及心灵的需要？我们关怀的态度只着紧一个灵魂的得救？还是以一种爱邻如己，同行关怀的态度，真正成为基层朋友的邻舍？
最后，大家有否察觉到我们做了这么多年扶贫关怀（慈惠）的行动与服侍，为何本地的贫穷问题也不见得以舒缓？贫富悬殊仍然高企，大家投放的心力与资源，究竟在解决贫穷问题？还是协助掌权者「维持」贫穷问题？只因为有可能我们所认知的贫穷是见穷不见贫，看不见「穷」背后除了个人因素，还涉及很重要的「贫」——社会资源分配的问题，对分配公义的欠知，以及对掌权者推行的制度及政策一知半解所致。我们可能只以怜悯的向度进行扶贫工作，多以施予及分享的方法实践，这当然是好事，却少有认知公义层面，基层群体作为社会中的「被压迫者群体」常于理性及制度的暴力中被剥削及欺压，而进行慈惠工作的我们亦以压迫者或既得利益者的姿态施以救援，对他们在社会有没有合理的权利及保障过于忽视，什少为到其状况争取权益，及正视针对扶贫政策的推行更少之又少。
教会若要成为社区的灯台，必须学习公义与怜悯在地处境的实践，两者平衡，在满有怜悯（Compassion）地去分享物资，参与扶贫工作时，也要学习了解贫穷基层群体在社会应有的权利（Right），切勿忽视为他们面对的无声压迫、剥削表达关注，进深了解及以适切的行动回应。
我们需要时常保持着一颗矛盾的心，批判性地反思所作的和所信是否互相呼应，在不致于落入离地关怀的行列。
（作者为关怀贫穷学校生命教育主任）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.05.12）
