常常都向參與關懷貧窮教育課程的學生及義工們分享需要正視一次性的探訪（即One Off Caring／「春秋二祭」）對基層群體帶來的傷害和影響，但大部份參與者都不會聽進耳中，好像個人早已有前設，以下是幾個常設定的想法：
A.「我只會來一次」或
B.「我冇感動同負擔」又或
C.「我可以幫到佢啲乜？」
而筆者對以上的想法有以下的回應：
A.「我只會來一次」
回應：耶穌對你的愛有否加上時限？主吩咐我們愛鄰舍有沒有具體提供時限及數量？事實上，愛鄰舍是一趟靈性的旅程，在你生命裡不斷重覆學習檢視，鄰舍沒有定義，在不同的處境你也要成為遇到的群體的鄰舍。
B.「我冇負擔」
回應：其實愛鄰舍在聖言中是一項誡命，是上帝吩咐人類需要實踐的好行為，是對世界對人好的回應，並不是一種可選擇的教條，所以無需要你有沒有負擔，而是若你相信上帝，愛鄰舍就是對你所相信的一個明證。
C.「我可以幫到佢啲乜？」
回應：首先我們不要以為自己或教會是他們的救世主，不要彌賽亞化了我們關懷的行為，上帝可能只是要我們正視他們的處境，同理心明白他們的狀況，鍛煉生命內裡的慈心，問自己回應他們的需要，整個過程都是一個「內部檢視」的靈性之旅，並學習與他們同行。
更有大部份的參與者在探過基層群體後，表示不想再去探，原因是對方已信了主，想找一些未信的群體去關心。筆者會問那麼究竟探訪者關心的是受眾有沒有信仰，還是他們生命中實際及心靈的需要？我們關懷的態度只著緊一個靈魂的得救？還是以一種愛鄰如己，同行關懷的態度，真正成為基層朋友的鄰舍？
最後，大家有否察覺到我們做了這麼多年扶貧關懷（慈惠）的行動與服侍，為何本地的貧窮問題也不見得以舒緩？貧富懸殊仍然高企，大家投放的心力與資源，究竟在解決貧窮問題？還是協助掌權者「維持」貧窮問題？只因為有可能我們所認知的貧窮是見窮不見貧，看不見「窮」背後除了個人因素，還涉及很重要的「貧」——社會資源分配的問題，對分配公義的欠知，以及對掌權者推行的制度及政策一知半解所致。我們可能只以憐憫的向度進行扶貧工作，多以施予及分享的方法實踐，這當然是好事，卻少有認知公義層面，基層群體作為社會中的「被壓迫者群體」常於理性及制度的暴力中被剝削及欺壓，而進行慈惠工作的我們亦以壓迫者或既得利益者的姿態施以救援，對他們在社會有沒有合理的權利及保障過於忽視，甚少為到其狀況爭取權益，及正視針對扶貧政策的推行更少之又少。
教會若要成為社區的燈台，必須學習公義與憐憫在地處境的實踐，兩者平衡，在滿有憐憫（Compassion）地去分享物資，參與扶貧工作時，也要學習了解貧窮基層群體在社會應有的權利（Right），切勿忽視為他們面對的無聲壓迫、剝削表達關注，進深了解及以適切的行動回應。
我們需要時常保持著一顆矛盾的心，批判性地反思所作的和所信是否互相呼應，在不致於落入離地關懷的行列。
（作者為關懷貧窮學校生命教育主任）
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.05.12）
