耶稣一下船，就有一个人来迎接他，这个人身不由己，有自毁行为，与人群隔绝，住在坟地里，他能力异常，无人能够制服他，铁炼和脚镣也被他弄碎，原来这人已被污鬼附着，鬼的名字叫作「群」，这名字原是罗马军事编制的用语，指一支军团。格拉森是外邦之地，也是「群」的领地。或许，它知道自己将要受到的威胁，于是主动出来迎接耶稣，因它认识耶稣是谁。耶稣不单是以色列民族的主，更是万国的主，一切都要臣服于他，他就是至高神的儿子。「群」的领地正面临威胁。
在这个不洁与邪恶的领地，无人能够逆转的局面，人都选择放弃他、任凭他，反正也无能为力了，不如安于本份，继续如常生活吧！纵然，这邪恶势力是何等的强大和可怕，即使人尽了力量也动不了它分毫，但耶稣来了，就要收服这片失地，解放当中被困绑的人；除非，当「群」鬼也认定耶稣是谁之际，我们仍不相信他就是「至高神的儿子」，亦不承认自己的失败、不能掌控和无能为力。
这种不能掌握、无能为力的情况，同样发生在睚鲁和那患了十二年血漏的女人身上。睚鲁看着自己的女儿掩掩一息，纵使他有权有位，面对着至爱的生命危殆，亦无能为力，他认定耶稣是他最后的希望，怎料，途中出现的女子，竟令情况完全失控，将希望变为绝望。
这个女子，被血漏病缠磨了十二年，曾经四出寻访名医，不单花尽所有，更在好些医生手里受了很多的苦，相信她可能也料想不到，医了十二年，有医生，亦有钱睇医生，但病情竟然每况愈下，一切都不在她控制之内，她还能期待什么呢？幸好，她听闻到耶稣这个名字，就决定要混入人群中，她相信，只要能够摸一摸耶稣的衣服，便有希望；果然，她的灾病被医好了；她没有想到，耶稣竟然知道这事，要找她出来，并宣告因其信心的果效，使病得愈。
在旁心急如焚的睚鲁，看着他们竟然还在閒谈，会有何感受呢？果然，他们话未说完，就有人传来噩耗，他的女儿死了！「不要怕，只要信！」说着，他们急忙来到管会堂的家里，情况完全失控，家人的情绪崩溃，而耶稣竟然说女儿不是死了，当然有人会嗤笑这个神棍的胡言乱语，但耶稣却将他们从绝望的深谷里拯救出来，女儿复活了，暂时脱离了死的困绑！
难道只有当事人才经历这些神迹吗？更讽刺的是，人惧怕那种不稳定和未知数，或害怕损害经济利益，而选择拒绝救他们的主，什至他们可能宁愿耶稣没有来释放这个人，因为这意味着，有一个极有权柄的神人来到，要改变他的地方。我们不晓得这颗外邦宣教的种籽何时会发芽，但马可留下来的弥赛亚秘密仍然保留。
在这面对全球危机的时代，气候变化、恐怖主义、能源问题、核问题、经济、生态等危机，我们都束手无策；就在我们的生活处境里，一国两制荡然无存、本土价值日渐流逝，我们每日面对着官商勾结、贫富悬殊、政制等问题，当政府莫视公义和人们的基本诉求，当执法者也成维稳工具，当我们开始重覆我们的抗议手段，当人以其身体去守护马屎埔的时候，面对强权，那种失望，那种无力感，那种我们无法掌控的现实，作为耶稣的门徒，可能我们跟一般人同样挣扎、无力和灰心，我们不能超越这种种困局，我们得承认自己的视野就是那么短浅，我们没有看见，什至不敢相信耶稣全权的管治，和死而复活的盼望。因此，我们宁愿活在仍可控制的安全区里，我们有的开始放弃治疗，我们埋怨耶稣所安排的境遇，我们都看不见耶稣，因为我们自以为是。
耶稣不是正邀请我们去认识他，超越我们信心的视野吗？「日期满了，神的国近了，你们当悔改，信福音。」我们看不见神的国来临，也看不见神国的掌权者，我们实在需要悔改，重新认识耶稣－－至高神的儿子。
阿摩司：「时势真恶。你们要求善，不要求恶，就必存活。」
睁开眼，作门徒，为时未晚。
（作者为青山浸信会牧师）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.4.28）
