很多基督徒指摘赌博（或博弈，下同）是不符合道德的行为，原因有三：一、赌徒财迷心窍，圣经则指「一个人不能事奉两个主，不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。」（太六24）；二、赌徒过于依赖自己的直觉和能力，忽略了上帝的带领。即使赢了赌博，赌徒也很容易出现骄傲的问题；三、从「客观」效果来看，赌博是「十赌九输」的，长远下去，赌徒会为家人什至社会带来沉重的负担。
不过，他们或许没有意识到，当他们要作出抉择时，他们也很可能是进行赌博。最简单的例子，是人们以「押错注」（或「下错注」）来形容别人作了错误的决定。在日常生活中，基督徒进行赌博的例子不胜枚举。例如他们决定要转换工作环境时，其实也是在赌博新工作的工作环境较佳或净收入较高等；不少基督徒决定进入婚姻生活时，也是赌博未来一生婚姻的生活愉快或另一半对自己有终生不渝的爱。当中有人赌博「成功」，有人赌博「失败」，其情况与赌马和打麻雀的无异。
诚然，有些基督徒会反驳指，转换工作环境或进入婚姻生活不只是为了赌博上述所指的美好结果，而是让自己的生活有些新挑战。然而，赌徒进行赌博也可以不只是为了赢钱，而是让自己有些新挑战。另有部份基督徒会反驳指，自己决定要转换工作环境或进入婚姻生活等是经过深思熟虑的「低风险」决定，赌徒所进行的则是高风险的赌博，情况是有所不同的。不过，其实赌徒也可以是深思熟虑地作出下注的决定。以赌马为例，赌徒也可以投注马王佳驷或「超班马」等热门份子，这在事前也是「低风险」的决定。所以这些基督徒的反驳并不足以否定他们的决定也是一种赌博。更什的是，当部份基督徒指摘赌徒即使赢了赌博也很容易出现骄傲的问题时，他们并不意识到，追求「低风险」也很容易导致骄傲，因为他们认为事情的结果在很大程度上是在自己掌控範围之内，其情况与中共企图以伪普选操控谁能当选特首是大同小异。结果，他们也很容易忘记了上帝才是真正掌握一切的那一位。
当然，心水较清的基督徒会明白到，当事人是否有参与赌博，最主要是视乎他们在作决定的过程中，有否依赖着上帝的带领。如他们是依赖着上帝的带领而作出决定，那便不属于赌博，反之亦然。然而，圣经早已指出，「人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步」（箴十六9）。在应然上，人不应以筹算自己道路的心态进行赌博。在实然上，很多基督徒也无法做到应然上的要求。
不过，即使在不完美的情况下，上帝的大能也可以得以呈现。故此，基督徒并不应在演绎上误导别人上帝呈现大能的方式是有限的。耶稣来，是要世界上被边缘化的人得到关爱。其实，若一个朋友做生意亏本了，基督徒很可能会关心他╱她，并先了解他╱她的需要。为何一个赌徒输了钱，不少基督徒的反应会截然不同呢？还是这已足以显示出不少基督徒在实然上无法做到爱邻如己呢？
可悲的是，即使不少基督徒在实然上有参与各种形式的赌博，他们亦会义正辞严地指摘其他赌徒以塑造他们于道德层面的优越感。这既无助他人戒掉不合乎上帝心意的行为，亦无助他人得到关爱。严格来说，一旦有基督徒如此行，他╱她便是扭曲了关爱的原意和骑劫了上帝的心意。有些人可能会反驳指，即使有部份基督徒如此行，他们也无法阻挡上帝大能的呈现。不过，即使他们无法阻挡上帝大能的呈现，也不表示他们的行为是合乎上帝的心意的。
