龚立人（左一）、梁美芬（左二）（杨军摄）
【时代论坛讯】坊间有不少对建制派的批评，作为基督徒，建制派政治人又应如何自处？由香港基督徒学会举办的「基督徒与政治人对话──政治参与的道德与伦理」讲座系列第一场「顺服掌权与对上主国的关系──做建制派基督徒的苦处」已于四月十七日假中华基督教会深爱堂举行。讲者为建制派立法会议员梁美芬，由香港中文大学崇基学院神学院副教授龚立人博士回应。当日的参加者接近二百人。
从政如「负轭」
梁美芬一开始便指出，香港的政治环境正处于分裂。她认为，重点应放在香港人如何看中国，而不是建制派与反对派的对抗。她忆述，自己做学生的时候也参与过不少政治运动。另外，她一直在大学里教授法律，特别是《基本法》。至于为何从政，梁美芬表示，只有找到自己的角色，才去从政。她认为，建制派就是神所给予她的政治角色。「做一个建制派的基督徒，就有如背负着神所给予的轭。」
梁美芬又表示，作为建制派议员，很多时候会受网民和媒体误会什至抨击。她举例说，二○一二年的五位立法会议员请辞后再发动五区公投事件后，她提出修例，建议立法会议员辞职后不可在同一任期内重选。她形容，随之而来的，便是对她「海陆空式」的批评。
以祷告回应挑战
梁美芬分享说，二○一一年她到了以色列的橄榄山，当时她遇到从政工作上的困难，便在橄榄山上祷告。祈祷后，她看见但以理书里三个朋友进火坑却没有损伤的异象，这让她重拾勇气去面对难关。「进入立法会开会前，如果时间许可，我会祈过祷后才走进去。这样，面对会议中的各种胡闹的情况，我也能一笑置之。」
梁美芬指出，最近有人提出「港独」，就如小孩在客厅玩火，不知何时会把火头燃起，酿成火灾。她说，她继续从政，是为了不想「失火」。她又指出，香港有如一个家，是需要复和的。而且，她希望香港能有多元化的政治讨论。「一次论坛上，对方用了廿一分钟来反驳我，我只剩下少于原定的三分钟来发言。」
政治领域须采用「责任伦理」
龚立人指出，根据德国学者韦伯（Max Weber）的理论，伦理可分为：一、责任伦理；二、心智伦理。他解释，所谓「心智伦理」，就是「是就是，不是就不是」的绝对原则，而基督教信仰便是其中一例。然而，「心智伦理」并不适用于政治领域。龚立人说，政治上，应以「责任伦理」去探讨。而「责任伦理」是指以下三方面：政治人须：一、有热情（passion）；二、有踏实的理想；三、有判断妥协的能力。
龚立人阐述，「踏实的理想」是指决定的可行性、实际性。他指出，政治领域上，不能提出只有口号的理想。而「热情」，则指政治人在参与决策，资源分配上，不求自己的虚荣，乃为他人关顾。这个概念与基督信仰的「呼召」很相似，同样都不是为了政党利益而去做决定。「因此，我们应强调基督信仰如何强化人的passion……」龚立人提出，政治人须加强自己的自主性。「纵使人在江湖，身不由己，但也要做回自己，而不是由『建制派』或『泛民』来定义一个人。」而且，他建议建制派应多加一些「社会想象」（social imaginary）。这样便能改善建制派被批评「太踏实」的情况。
在台下问答环节，参加者踊跃发问，其中一问是「民主派的『轭』和建制派的『轭』会否互相矛盾？」梁美芬回答说，「我相信真理愈辩愈明，只要双方都尽了力就好。」她补充，建制派也有「反政府」的时候，只是形式跟泛民不同，因为「建制」是与政府谈判的本钱。被问到「作为建制派，会否做了违背良心的决定？」，梁美芬否认这个说法，并举例说，自己很欣赏高永文，但也会指出食环署一些不恰当的行为。「只要我能安然入睡，无愧于心，我便认为自己已经尽力做好了；倘若我有不安，我就会省察自己，究竟哪里有神认为做的不好之处，我便加以改善。」
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2016.04.19）
