龔立人（左一）、梁美芬（左二）（楊軍攝）
【時代論壇訊】坊間有不少對建制派的批評，作為基督徒，建制派政治人又應如何自處？由香港基督徒學會舉辦的「基督徒與政治人對話──政治參與的道德與倫理」講座系列第一場「順服掌權與對上主國的關係──做建制派基督徒的苦處」已於四月十七日假中華基督教會深愛堂舉行。講者為建制派立法會議員梁美芬，由香港中文大學崇基學院神學院副教授龔立人博士回應。當日的參加者接近二百人。
從政如「負軛」
梁美芬一開始便指出，香港的政治環境正處於分裂。她認為，重點應放在香港人如何看中國，而不是建制派與反對派的對抗。她憶述，自己做學生的時候也參與過不少政治運動。另外，她一直在大學裡教授法律，特別是《基本法》。至於為何從政，梁美芬表示，只有找到自己的角色，才去從政。她認為，建制派就是神所給予她的政治角色。「做一個建制派的基督徒，就有如背負著神所給予的軛。」
梁美芬又表示，作為建制派議員，很多時候會受網民和媒體誤會甚至抨擊。她舉例說，二○一二年的五位立法會議員請辭後再發動五區公投事件後，她提出修例，建議立法會議員辭職後不可在同一任期內重選。她形容，隨之而來的，便是對她「海陸空式」的批評。
以禱告回應挑戰
梁美芬分享說，二○一一年她到了以色列的橄欖山，當時她遇到從政工作上的困難，便在橄欖山上禱告。祈禱後，她看見但以理書裡三個朋友進火坑卻沒有損傷的異象，這讓她重拾勇氣去面對難關。「進入立法會開會前，如果時間許可，我會祈過禱後才走進去。這樣，面對會議中的各種胡鬧的情況，我也能一笑置之。」
梁美芬指出，最近有人提出「港獨」，就如小孩在客廳玩火，不知何時會把火頭燃起，釀成火災。她說，她繼續從政，是為了不想「失火」。她又指出，香港有如一個家，是需要復和的。而且，她希望香港能有多元化的政治討論。「一次論壇上，對方用了廿一分鐘來反駁我，我只剩下少於原定的三分鐘來發言。」
政治領域須採用「責任倫理」
龔立人指出，根據德國學者韋伯（Max Weber）的理論，倫理可分為：一、責任倫理；二、心智倫理。他解釋，所謂「心智倫理」，就是「是就是，不是就不是」的絕對原則，而基督教信仰便是其中一例。然而，「心智倫理」並不適用於政治領域。龔立人說，政治上，應以「責任倫理」去探討。而「責任倫理」是指以下三方面：政治人須：一、有熱情（passion）；二、有踏實的理想；三、有判斷妥協的能力。
龔立人闡述，「踏實的理想」是指決定的可行性、實際性。他指出，政治領域上，不能提出只有口號的理想。而「熱情」，則指政治人在參與決策，資源分配上，不求自己的虛榮，乃為他人關顧。這個概念與基督信仰的「呼召」很相似，同樣都不是為了政黨利益而去做決定。「因此，我們應強調基督信仰如何強化人的passion……」龔立人提出，政治人須加強自己的自主性。「縱使人在江湖，身不由己，但也要做回自己，而不是由『建制派』或『泛民』來定義一個人。」而且，他建議建制派應多加一些「社會想象」（social imaginary）。這樣便能改善建制派被批評「太踏實」的情況。
在台下問答環節，參加者踴躍發問，其中一問是「民主派的『軛』和建制派的『軛』會否互相矛盾？」梁美芬回答說，「我相信真理愈辯愈明，只要雙方都盡了力就好。」她補充，建制派也有「反政府」的時候，只是形式跟泛民不同，因為「建制」是與政府談判的本錢。被問到「作為建制派，會否做了違背良心的決定？」，梁美芬否認這個說法，並舉例說，自己很欣賞高永文，但也會指出食環署一些不恰當的行為。「只要我能安然入睡，無愧於心，我便認為自己已經盡力做好了；倘若我有不安，我就會省察自己，究竟哪裡有神認為做的不好之處，我便加以改善。」
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇每日新聞，2016.04.19）
