《十年》是一部具争议的电影——无论是它的题材，以至围绕着它所产生的种种现象，都备受争议。

《十年》获得今年香港电影金像奖「最佳电影」后，不少人指它不值得奖项。这是一部独立电影，资金有限，而且各导演年轻，经验尚浅。论电影质素和技巧，这绝对不是今年的最佳电影。这一点，每一位看过电影的观众，心中有数；而就是连两位监制在得奬后，也在电视机面前坦诚这点。

但最佳电影是由选票选出的。那我们就需以一个（社会）现象的角度，去看待电影得奬这件事情。我们可以继续对电影作艺术评论，但我们要知道我们究竟在讨论什么。或许，我们可以尝试划分「电影《十年》」和「《十年》现象」这两者来谈。而我个人觉得，后者比前者更值得我们关注和反思。

「电影《十年》」与「《十年》现象」

我们可以探讨电影《十年》的剧本水平、情节铺排、电影运用的镜头技巧如何、当中演员的演技怎样等；但当谈及「《十年》现象」时，就须扣连整个香港社会大环境、那阵子社会上发生了什么事情、大众的内心感受、为何当它拿「最佳电影」后，会引起不论是正面还是负面的哄动等一并来看待和理解。

电影在上年年尾时段上映。在至今的几个月里，香港社会发生了大大小小的事情：香港大学委任李国章为校委会主席，引起多人不满、李波以及他的同事被「失踪」 
、初二凌晨的旺角警民冲突、「国立」二字的风波等。

直接围绕电影《十年》发生的，有《环球时报》大肆评击电影、内地传媒被警告因《十年》入围得奖名单而不准直播颁奖礼、香港各大专院校播放电影、四月一日香港的社区播放，场面墟冚等。

光影世界与现实世界的交织

以上只列举数件事情，我想表达的是，我们有必须把这几个月，以至这几年社会发生过的事情，特别是涉及政治的事件，逐一翻耙出来，这样我们才会发现电影的迴响为何那般巨大：《十年》既为「预言书」，就被人把它的情节扣连起对现实的理解。《十年》大胆地「预言」；倒过来，人们在现实中观察到的一切，又彷佛拉近了「预言」实现的时间，一切变得不再遥远。

例如，那管是否认同其观点，现实就是有人把初二凌晨的旺角警民冲突，跟《十年》中《浮瓜》的情节相提并论；¹ 及后有人提出要尽快就「廿三条」立法，更彷佛按照「剧本」来「演绎」；把《本地蛋》其中一句对白：「卖蛋不是问题，写『本地』两个字就有问题。」改一改，就变成「写履历不是问题，写『国立』两个字就有问题。」

于是，我们会发现光影世界与现实世界互相交织。而我们对现实的感知，就在这交织的网络中被牵动和影响；我们一直被压下来的情感被释放；能发声的平台愈来愈少，于是我们争取每一渠道，什至以「最佳电影」的投票，来表达我们内心的声音。

这，就是「《十年》现象」其中一个面貌。

从这个角度看，《十年》是「最佳」，不是因为它展现了什么技巧或电影造诣，而是它比其他入围电影，更能触发起一个社会现象。我们可以说大众没有鑑赏一部电影的能力，但入戏院睇戏的，从来就包括一般平民百姓；而且，入围香港电影金像奖的，从来都不是曲高和寡、只有某几位评审员才懂得欣赏的电影（再强调，这是「最佳电影」，是由一众评审员各自以投票选出的。）当说《十年》技术不精而不值得拿奖时，我们有需要检视我们的前设。

「《十年》现象」——仲有好多香港人好够姜！

电影被选而获奖，本身就是「《十年》现象」的一个面貌；「《十年》现象」会一直延展和延续，包括有人觉得颁奬礼被「政治骑劫」，并其他人随之而来的反响；外国与内地网上媒体在往后如何看待这套电影等。

无论如何，「《十年》现象」至少还告诉我们另一个现象，就是很多香港人仍无惧打压，够胆抗衡强权。

尔冬升在颁奖时，引述美国前总统罗斯福说：「我们唯一需要恐惧的，就是恐惧本身。」（The only thing we have to fear is fear itself）；圣经旧约列王纪上十九章18节说：「但我（耶和华）在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。」

上世纪六十年代，天主教教会指要检视时代的征兆（scrutinize the signs of the times），² ——在这个时代的香港，绝望已经埋身，我们了解知道、深切体会；但在这个时代，希望是什么？

在「电影《十年》」中，或许，我们找不到希望。但当我们发掘比「电影《十年》」这文本更大的文本，「《十年》现象」时，或许，我们能发现一点点希望。

在今天的香港，我们要判断得清楚——希望跟真诚、勇气和坚持不能分割。因为今天，这一切才是能够感动和感染更多人拥抱真与善的催化剂。

导演写了他们的故事，今天，我们要写我们的故事；「《十年》现象」会继续。我们，要走我们下一个十年。

（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.04.05）