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　　不少教会都会趁复活节为新葡举行洗礼。在基督宗教里，经过千百年的岁月，不同教派对于洗礼，由名称到意义诠释，其实都发展出不同的特色。

　　三月十三日，在一个名为「给他们施洗」的公开讲座，天主教、东正教、中华基督教会、浸信会和神召会的代表交流对洗礼的立场。类似的跨教派信仰对谈，实属少见。从各人当天分享整理出的特色，可瞥见基督宗教信仰的丰盛。大会表示，日后会就其他信仰主题进行同类交流。以下为是次讲座报道的部份内容：

　　是次研讨会，以马太福音廿八章19节作为主题经文，主讲嘉宾包括正教会普世宗主教圣统香港及东南亚都主教黎大略、圣神修院神哲学院教授张紫兰博士、中华基督教会基真堂主任邓达荣牧师、香港浸信会神学院院长曹伟彤博士及神召神学院院长张德明博士。

　　黎大略认为，在东正教内，部份礼仪乃是所有信徒必须参与的，当中包括圣洗（洗礼）以加入教会；傅圣膏（坚振礼）作为恩典的标记，以及领受圣餐。他表示，圣洗代表人解除罪恶的捆绑，产生灵性。不过在参与仪式前，人需要相信基督就是神，得到救恩。而且，自己要有准备及认同成为教会的一份子。……

　　张紫兰提到，虽自身是天主教神学院教授，但当年是于中华基督教会公理堂受洗。这是基督的印记，不会也不应重覆进行。虽彼此宗派不同，但洗礼只有一个，是信徒合一的基础。她引用奥古斯丁的说法，指出人的洗礼即基督的洗礼，意思是指不需因着派别的缘故而重新接受洗礼。……

　　 邓达荣指，很多人认为，基督教改革宗视洗礼以象征性为主。他引用慈运理的说法，指出洗礼是一种誓约，对主效忠。象征的物品只是一种象征意义，并无恩典的效用。……

　　 曹伟彤指，浸礼涉及浸信会的信仰原则。他首先指出，浸信会强调重生得救，其他宗派则多强调因信称义。浸信会人士会认为，教会是自愿的群体，强调重生的经验。所以，只有重生得救的人可成为会友。……

　　张德明坦言，由于神召会只有百多年历史，所以于洗礼方面会采纳改革宗与浸信会的传统。神召会相信，洗礼是圣经中的吩咐。但是，他们只视之为礼仪。与天主教看法相似的是，他们看重信徒背后的信心。洗礼不能洗去罪性，而是见证对主的信心。所以，接受洗礼的人必须先悔改认信。即使没有受洗，但有信心得救，最好还是要受洗以公开信心。……

　　于答问部份，有会众提问若信徒于家庭教会中受洗，各宗派是否接受他转会。……有会众问到，若无水礼，只有认信，又是否代表已得救。……

　　今次聚会由天主教香港教区基督徒合一委员会以及香港基督教协进会香港基督教合一与教会关系委员会联合成立的神学对谈小组筹办，有近八十人出席。