两千年以来，世人每年都会纪念耶稣基督的死与复活这一件事。让我们再问一问，记念的是什么？中国人常说：「每逢佳节倍思亲。」今年的受难节和复活节，你会思念谁？或思念什麽事情呢？难道又是让假期的活动盖过了节日的真正意义吗？作为基督徒，就更要好好地三思。
节日的主角活于两千多年前，常自称是人子，更重要的是他是神的儿子。在基督教的传统中，〈使徒信经〉对他的身份有最直接又简洁的描述，非常清晰，就是「我信耶稣基督，上帝的独生子。……在本丢彼拉多手下遇难，被钉在十字架上，死了，葬了；下到阴间；第三天从死里复活……」。
这也是基督教信仰的核心。耶稣基督是复活的主，使世人因信他而得生命。他曾说：「复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。」（约十一25）这代表历代及今天的信徒对信仰的认信（Confession of Belief），也是对信心的解读（Hermeneutic of Faith）。关于信心在信经中的理解，想要有更深入了解的话，可从巴特（Karl Barth）所着的《教义学纲领》（Dogmatics in Outline）一书的首几章入手，从三方面对信心作出深入浅出的分析：一、作为信靠的信心（Faith as Trust）；二、作为知识的信心（Faith as Knowledge）；三、作为认信的信心（Faith as Confession）。
今天我们面对着宗教多元化或多元主义的挑战，如何能肯定我们的信心是独特的呢？西方的基督教优先性已渐失效，东方经济及宗教文化渐渐赶上，我们不能忽视对信仰的「无知」，实须好好反省我们的认信。
活在后现代的世代，宗教信仰变得更个人化，更感情化；理性的位置时常被放在旁边。很多时我们都以耶稣基督只是祈求的对象，一种像「黄大仙」式的索求及依赖对象。难道我们真的忘记了耶稣基督是被钉在十字架上，受苦，流血而死的经历？这样的信仰不只是单纯的依靠及依赖，而要有知识和理性作为基础，以致可以将认信宣讲出来。今天我们要背起十字架，重新再思受苦及复活的意义，要确实了解做主的门徒的责任。今年的复活节，让我们重寻其节日意义。
（寄自加拿大）
