曾有不少教牧问我，为何我的教会从事康体事工多年，却不见成效，信主的人数不多，因这事工而返教会有稳定聚会的人更少，究竟康体事工真的是有效的布道事工吗？若不然，康体事工有何存在价值呢？以上问题，可从认识「康体事工」（或「体育事工」更为贴切）的定义探讨。
一、将康乐、运动等同于体育的问题
从定义上，「康乐」（Recreation）是属休閒及娱乐性质的活动，可与身体或非身体活动有关；「运动」（Sport）则是较有系统、有组织及有目的性的个人和团体的身体活动，包括：操练运动（Exercises）、田径运动（Athletics）、竞赛运动（Sports）；「体育」（Physical Education）却是一门学科，西方体育历史发展上有两大方向（笔者称之为「体育观」）：「关心或关于身体的教育」（Education of Body）及「透过身体的教育」（Education through Body）。「体育观」规範了康乐和运动的形式和方向，若重视前者，那就是借着康乐和运动作为关心身体的平台，身体是主体，运动是客体；后者却是利用康乐和运动去达到一些目的，而这些目的却与关心身体无关，什至可以是利用身体活动去达到一些功利性目的，例如个人满足感、成就感、名誉地位、国家及政治利益、商业目的等；教会以康体事工作为传福音的手段，也属于后者的体育观，康体只是一种为求达到教会增长的工具，并非以关心参加者的身体作为事工的核心价值，身体是客体，运动表现或其他与身体无关的事物才是主体。
二、将康乐和运动等同于休閒娱乐的问题
常听到坊间提到的「康体」，其背后的「体育观」都是各自表述：一般的前设，是将「康体」围绕着个人或团体的休閒娱乐中去理解，当中或有关注强身健体，也有旨在争取从运动中带来的满足感、刺激感及成就感。现代西方运动兴起至今只有约二百年历史，过去数十年来西方基督教的康体事工方向都比较集中于传福音、门徒训练和宣教层面；华人教会鲜有对体育运动，尤其是体育神学上的研究，误以为「操练身体、益处还少」。在以上氛围的影响下，康体事工的对象也许只与那些有空閒时间娱乐、喜欢及有能力做运动、什至是那些专业的运动员才会扯上关系。可是体育（身体教育）乃圣经重视的课题，从关心身体开始，进到整全的身心灵健康，什至将属灵操练延伸于生活作息、饮食和运动，都是体育事工必须关注的，圣经有清晰的「体育观」，所涉及的对象包括信徒和非信徒，由出生至死亡的生死教育，其实也包含在「体育事工」之内。所以笔者认为康体事工本质上不只是休閒娱乐，而是从圣经体育观看整全的灵性健康。
三、将康体事工等同于福音事工的问题
福音事工之目标必须与有效传福音有密切关系，至于用什么策略，那就要看看用什么资源和平台。康乐和运动一向给人一种平易近人的形象，与音乐、艺术或其它可想到的範畴都是一样，只要有效，理当不妨一试。问题是，将康体事工界定为福音事工，一旦没有达到预期果效，教会定必质疑这手法是否行不通？既然无效，又何必坚持必须使用这方法？坊间岂不是还有林林总总的「福音事工」的模式和方法可选取？为何必须使用康体作为传福音的平台？然而我们曾有想过，将康体事工（体育事工）等同于福音事工其实是不正确的，正如教会从没有把圣乐事工（如敬拜）纯粹视作福音事工，体育事工（身体教育事工）理当也是这样。神赐予人类三份礼物或属灵资源：音乐、艺术和运动。其中，只有运动还未被教会全面开发，却被异教或其他宗教大兴土木了。
（作者为基督教体育事工机构「终极教练终极关爱」创办人及事工总监〔www.ucuc.hk〕、信义宗神学院延伸课程部客席讲师）
