曾有不少教牧問我，為何我的教會從事康體事工多年，卻不見成效，信主的人數不多，因這事工而返教會有穩定聚會的人更少，究竟康體事工真的是有效的佈道事工嗎？若不然，康體事工有何存在價值呢？以上問題，可從認識「康體事工」（或「體育事工」更為貼切）的定義探討。
一、將康樂、運動等同於體育的問題
從定義上，「康樂」（Recreation）是屬休閒及娛樂性質的活動，可與身體或非身體活動有關；「運動」（Sport）則是較有系統、有組織及有目的性的個人和團體的身體活動，包括：操練運動（Exercises）、田徑運動（Athletics）、競賽運動（Sports）；「體育」（Physical Education）卻是一門學科，西方體育歷史發展上有兩大方向（筆者稱之為「體育觀」）：「關心或關於身體的教育」（Education of Body）及「透過身體的教育」（Education through Body）。「體育觀」規範了康樂和運動的形式和方向，若重視前者，那就是藉著康樂和運動作為關心身體的平台，身體是主體，運動是客體；後者卻是利用康樂和運動去達到一些目的，而這些目的卻與關心身體無關，甚至可以是利用身體活動去達到一些功利性目的，例如個人滿足感、成就感、名譽地位、國家及政治利益、商業目的等；教會以康體事工作為傳福音的手段，也屬於後者的體育觀，康體只是一種為求達到教會增長的工具，並非以關心參加者的身體作為事工的核心價值，身體是客體，運動表現或其他與身體無關的事物才是主體。
二、將康樂和運動等同於休閒娛樂的問題
常聽到坊間提到的「康體」，其背後的「體育觀」都是各自表述：一般的前設，是將「康體」圍繞著個人或團體的休閒娛樂中去理解，當中或有關注強身健體，也有旨在爭取從運動中帶來的滿足感、刺激感及成就感。現代西方運動興起至今只有約二百年歷史，過去數十年來西方基督教的康體事工方向都比較集中於傳福音、門徒訓練和宣教層面；華人教會鮮有對體育運動，尤其是體育神學上的研究，誤以為「操練身體、益處還少」。在以上氛圍的影響下，康體事工的對象也許只與那些有空閒時間娛樂、喜歡及有能力做運動、甚至是那些專業的運動員才會扯上關係。可是體育（身體教育）乃聖經重視的課題，從關心身體開始，進到整全的身心靈健康，甚至將屬靈操練延伸於生活作息、飲食和運動，都是體育事工必須關注的，聖經有清晰的「體育觀」，所涉及的對象包括信徒和非信徒，由出生至死亡的生死教育，其實也包含在「體育事工」之內。所以筆者認為康體事工本質上不只是休閒娛樂，而是從聖經體育觀看整全的靈性健康。
三、將康體事工等同於福音事工的問題
福音事工之目標必須與有效傳福音有密切關係，至於用甚麼策略，那就要看看用甚麼資源和平台。康樂和運動一向給人一種平易近人的形象，與音樂、藝術或其它可想到的範疇都是一樣，只要有效，理當不妨一試。問題是，將康體事工界定為福音事工，一旦沒有達到預期果效，教會定必質疑這手法是否行不通？既然無效，又何必堅持必須使用這方法？坊間豈不是還有林林總總的「福音事工」的模式和方法可選取？為何必須使用康體作為傳福音的平台？然而我們曾有想過，將康體事工（體育事工）等同於福音事工其實是不正確的，正如教會從沒有把聖樂事工（如敬拜）純粹視作福音事工，體育事工（身體教育事工）理當也是這樣。神賜予人類三份禮物或屬靈資源：音樂、藝術和運動。其中，只有運動還未被教會全面開發，卻被異教或其他宗教大興土木了。
（作者為基督教體育事工機構「終極教練終極關愛」創辦人及事工總監〔www.ucuc.hk〕、信義宗神學院延伸課程部客席講師）
