何谓布道？布什么道？或许，回答这问题前，我们先要弄清楚：何谓道？基督信仰的道是什么？
道者，道路也，是人应该行在其上的。故宗哲的道，乃引申为有益于人的（故人应当秉持的）生活态度和方向。
然而，这生活的态度和方向，并不是规条。若我们以为履行规条即践行了正确的生活态度和方向，则容易堕入法利赛人的虚伪了。我们要先有正确的价值观，我们先更新自己的内里生命，才会无伪地践行有益于人的生活态度和方向。因此，上帝与我们立的新约，是写在我们的心上，而不是如在西乃山上所颁的约，写在石板上。（参耶卅一31-33）
惟另方面，内里生命的更新却并不是抽象而不可触摸的。人内里生命更新了，则必在日常生活中，活出上主的胸襟与情怀，因而必定行上主教导我们所行的。因此，主耶稣说：我来不是要废掉律法，乃是要成全。天地都要废去，律法的一点一画都不能废去。（太五17-18）
简言之，基督教的道，一是要人更新其内心，重获整全的生命；二是要在生活中发挥仁（感同身受）爱（推己及人）精神；三是要推展公平公正公义。
人有邪恶与阴暗的一面（罪）——包括个人的罪，和社会（由人组成）的罪。罪叫我们生活在困局中，人不单活在自己的困局中，也活在社会的困局中。不同的宗教，都是在摸索和告诉人，如何才何以走出困局，从困局中得释放（得救）。基督信仰跟其他宗教的不同，是我们醒觉：无论我们如何精准地找出走出困局的途径和操练走出困局的方法，我们都不能走出困局，因为立志行善由得我，只是行出来由不得我（罗七18）。我们要靠上主的帮助，才能从困局中得释放。
因此，基督教会的布道，是要指出人的邪恶与阴暗，包括个人的邪恶与阴暗，和社会（包括政权）的邪恶与阴暗；是要让人醒觉人因这些个人和社会的邪恶阴暗所引起的困局；指出人可以从这些困局中得释放，并从困局中得释放的途径——靠着上主的帮助，悔改自己的罪；也靠着上主的帮助，敢于指出社会和当权者的阴暗，并勇于要求传媒更新社会的风气，也勇于要求当权者修正其不公义的制度和政策。
这是既济与未济的时代，我们知道我们有生之年，都未能完全悔掉改自己的罪，惟我们不因此而气馁，我们更不会因此而放弃；同样，我们对传媒和政权的影响很微不足道，但我们也不应因此而气馁，更不应该因此而放弃了上主交付我们的责任。
「主爱临香江」筹委会指出二○一七年是选举年，要回应时代的需要，将主的爱带到香港巿民中。明年几位布道讲员的信息，是否真能勇于指出个人与社会的阴暗和困局，尝试指出从个人和社会困局中释放之途，而非单派发天堂BNO？
