何謂佈道？佈甚麼道？或許，回答這問題前，我們先要弄清楚：何謂道？基督信仰的道是甚麼？
道者，道路也，是人應該行在其上的。故宗哲的道，乃引申為有益於人的（故人應當秉持的）生活態度和方向。
然而，這生活的態度和方向，並不是規條。若我們以為履行規條即踐行了正確的生活態度和方向，則容易墮入法利賽人的虛偽了。我們要先有正確的價值觀，我們先更新自己的內裡生命，才會無偽地踐行有益於人的生活態度和方向。因此，上帝與我們立的新約，是寫在我們的心上，而不是如在西乃山上所頒的約，寫在石板上。（參耶卅一31-33）
惟另方面，內裡生命的更新卻並不是抽象而不可觸摸的。人內裡生命更新了，則必在日常生活中，活出上主的胸襟與情懷，因而必定行上主教導我們所行的。因此，主耶穌說：我來不是要廢掉律法，乃是要成全。天地都要廢去，律法的一點一畫都不能廢去。（太五17-18）
簡言之，基督教的道，一是要人更新其內心，重獲整全的生命；二是要在生活中發揮仁（感同身受）愛（推己及人）精神；三是要推展公平公正公義。
人有邪惡與陰暗的一面（罪）——包括個人的罪，和社會（由人組成）的罪。罪叫我們生活在困局中，人不單活在自己的困局中，也活在社會的困局中。不同的宗教，都是在摸索和告訴人，如何才何以走出困局，從困局中得釋放（得救）。基督信仰跟其他宗教的不同，是我們醒覺：無論我們如何精準地找出走出困局的途徑和操練走出困局的方法，我們都不能走出困局，因為立志行善由得我，只是行出來由不得我（羅七18）。我們要靠上主的幫助，才能從困局中得釋放。
因此，基督教會的佈道，是要指出人的邪惡與陰暗，包括個人的邪惡與陰暗，和社會（包括政權）的邪惡與陰暗；是要讓人醒覺人因這些個人和社會的邪惡陰暗所引起的困局；指出人可以從這些困局中得釋放，並從困局中得釋放的途徑——靠著上主的幫助，悔改自己的罪；也靠著上主的幫助，敢於指出社會和當權者的陰暗，並勇於要求傳媒更新社會的風氣，也勇於要求當權者修正其不公義的制度和政策。
這是既濟與未濟的時代，我們知道我們有生之年，都未能完全悔掉改自己的罪，惟我們不因此而氣餒，我們更不會因此而放棄；同樣，我們對傳媒和政權的影響很微不足道，但我們也不應因此而氣餒，更不應該因此而放棄了上主交付我們的責任。
「主愛臨香江」籌委會指出二○一七年是選舉年，要回應時代的需要，將主的愛帶到香港巿民中。明年幾位佈道講員的信息，是否真能勇於指出個人與社會的陰暗和困局，嘗試指出從個人和社會困局中釋放之途，而非單派發天堂BNO？
